منوّعات من حديثهم عليهم السلام — صفحة 128 من 219

افتخر إسرافيل على

- (صلى اللّه عليه و آله) -: أ لست كثّرت السواد؟ فشدّني و أخذ من طشت، فيه دم، فكحّلني [من ذلك الدم] فاحترقت عيناي، فلمّا انتبهت كنت أعمى.

له: مرحبا و قبّله و ضمّه، و قال: حقّر اللّه من حقّركم، و انتقم اللّه ممن وتركم، و خذل اللّه من خذلكم، و قتل اللّه من قتلكم، و كان اللّه لكم وليا و حافظا و ناصرا، فقد طال بكاء النساء، و بكاء الأنبياء [و الصديقين]

خذه و سل كل حاجة

- (عليهما السلام) -: يا عبد العزيز أ تدري ما قالت النعجة؟ قلت: لا و اللّه ما أدري.

- (عليهما السلام) - لاصحابه: قوموا بنا إليه، فقاموا بأجمعهم، فأتوه، فخرج إليهم.

له: من أنت؟ قال: أنا فلان منجم و عراف. فنظر إليه و قال: هل أدلّك على رجل قد مرّ منذ دخلت علينا في أربعة عشر ألف عالم؟

هذا؟ فقلت: و اللّه لقد سمعته [يقول هذا]. قال: فنزل عن دابته و صلّى ركعتين فأطال السجود، ثمّ قام فركب و قد احترق حرملة، و ركبت معه و سرنا فحاذيت داري، فقلت: أيّها الأمير إن رأيت أن تشرّفني و تكرّمني و تنزل عندي، و تحرّم بطعامي.

[و] قال أمير المؤمنين- (عليه السلام) -: [ف] كما أنّ بعض بني إسرائيل أطاعوا فاكرموا، و بعضهم عصوا فعذّبوا، فكذلك تكونون أنتم. فقالوا: من العصاة يا أمير المؤمنين؟

إنّه قد رأى أسبابه. 1369/ 117- محمّد بن يعقوب: باسناده، عن أبي حمزة، قال:

كان أبو خالد الكابلي يخدم محمّد بن الحنفيّة دهرا، و ما كان يشك أنّه إمام، حتّى أتاه ذات يوم، فقال له: جعلت فداك إنّ

نعم. قال: ادن منّي، فدنا منه، فأخذ يده و مسح عينيه، و روّح بكفه عن وجهه، و قال: انظر ما ترى؟ فنظر إلى مسجد رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله) - و ما [راى] فيها إلّا قردا أو خنزيرا، أو دبّا و ضبّا. فقال: جعلت فداك ردّني كما كنت، فإنّ هذا منظر صعب. قال: فسمح عينيه فردّه كما كان.

دخلت عليه طائفة من شيعة الكوفة، فقالوا: يا بن

أ تدري يا أبا حمزة ما يقلن قلت: لا قال: يسبّحن اللّه ربهن عزّ و جل و يسألن قوت يومهن.

يا غلام ردّها مكانها، قال جابر: فوجدت في نفسي و قلت: قال لي: ليس عندي درهم، و أمر للكميت بثلاثين ألف درهم! فقال: يا جابر قم فادخل ذلك البيت. قال: فقمت فدخلت البيت فلم أجد فيه شيئا، فخرجت إليه فقال لي: يا جابر! ما سترنا عنكم أكثر ممّا أظهرنا لكم، ثمّ أخذ بيدي فادخلني البيت

جاء أعرابيّ حتى قام على باب مسجد رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) - يتوسّم الناس، فرأى أبا جعفر- (عليه السلام) - فعقل ناقته، و دخل و جثى على ركبتيه، و عليه شملة، فقال له أبو جعفر- (عليه السلام) -: من أين جئت يا أعرابيّ؟ فقال: جئت من أقصى البلدان. قال أبو جعفر- (عليه السلام) -: البلدان أوسع من ذلك فمن أين جئت؟ قال: (جئت) من الأحقاف، قال: (ايّ الأحقاف)؟ أحقاف عاد؟ قال: نعم. [قال: ] أ فرأيت ثمّة سدرة إذا مرّ التجار [بها] استظلوا بفيئها؟ قال: و ما علمك بذلك؟

جعفر بن محمد: [في بعض كلامه] الحمد للّه الذي بعث محمّدا بالحقّ نبيا و أكرمنا به، فنحن صفوة اللّه على خلقه و خيرته من عباده [و خلفاؤه] فالسعيد من اتبعنا و الشقيّ من عادانا و خالفنا، و من الناس من يقول: إنه يتولّانا و يوالي اعدائنا، و من يليهم من جلسائهم

[فقال] إسماعيل (بن عبد اللّه بن جعفر) لأبي عبد اللّه- (عليه السلام) -: [أنشدك اللّه] هل تذكر يوما أتيت أباك محمد بن عليّ- (عليهما السلام) - و عليّ حلّتان صفراوان، فأدام النظر إليّ ثمّ بكى، فقلت له: ما يبكيك؟ فقال لي: يبكيني إنّك تقتل عند كبر سنّك ضياعا، لا ينتطح في دمك عنزان، قال: فقلت: متى ذاك؟ قال: إذا دعيت إلى البيت فأبيته، و إذا نظرت الى الأحوال

حبّة حبّة يأكله الشيخ الكبير و الصبيّ الصغير، و ثلاثة و أربعا يأكله

يا حبابة ما الذي أبطاك؟ قالت: [قلت: ] بياض عرض (لي) في مفرق رأسي كثرت لي همومي. فقال: يا حبابة أرينيه قالت: فدنوت منه، فوضع يده في مفرق رأسي، ثمّ قال: ائتوا لها بالمرآة، فاتيت بالمرآة فنظرت، فاذا [شعر] مفرق رأسي قد اسودّ، فسررت بذلك و سرّ أبو جعفر لسروري. 1500/ 84- محمد بن الحسن الصفار: عن الحسن بن أحمد بن سلمة، عن محمد بن المثنى، [عن أبيه]، عن عثمان بن يزيد، عن جابر، عن أبي جعفر- (عليه السلام) -، قال: سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ:

سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ. قال: و كنت مطرقا إلى الأرض، فرفع يده إلى فوق، ثمّ قال (لي): ارفع رأسك، فرفعت رأسي، فنظرت الى السقف قد انفرج حتى خلص بصري إلى نور ساطع، و حار بصري دونه [قال] ثمّ قال لي: رأى إبراهيم ملكوت السموات و الأرض هكذا. ثمّ قال [لي]: أطرق. فاطرقت، ثمّ قال [لي]: ارفع رأسك فرفعت رأسي فاذا السقف على حاله [قال: ] ثمّ أخذ بيدي، و ساق

له: يا أبا جعفر إنّ فلانا الشامي قد هلك، و هو يسألك أن تصلّي عليه.

لي: يا أبا بصير أيّ شيء قلت للمرأة؟ فقلت بيدي على وجهي اغطّيه.

- (عليه السلام) -: امض بنا إلى مسجد رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) - لاريك قدرة من قدرة اللّه تعالى الّتي أخصّنا بها، و ما منّ به علينا من دون الناس. فقال جابر- (رضي الله عنه) -: فمضيت معه الى المسجد فصلّى ركعتين ثمّ وضع خدّه في التراب و تكلّم بكلام، ثمّ رفع رأسه و أخرج من كمّه خيطا دقيقا فاح منه رائحة المسك، فكان في المنظر أدقّ من سمّ الخياط. ثمّ قال لي: خذ يا جابر إليك طرف الخيط و امض رويدا، و إيّاك أن تحرّكه. قال: فأخذت طرف الخيط و مشيت رويدا، فقال- (عليه السلام) -: قف يا

لي: يا أبا بصير أيّ شيء قلت للمرأة؟! فقلت: بيدي هكذا- [يعني] غطّيت وجهي- فقال: لا تعودنّ إليها. و في رواية حفص بن البختري أنّه- (عليه السلام) - قال لأبي بصير: أبلغها السلام فقل: «أبو جعفر يقرئك السلام، و يقول: زوّجي نفسك من أبي بصير». قال: فأتيتها فأخبرتها.

أنا رجل من أهل الشام و ذكر الحديث. 1521/ 105- ابن شهرآشوب: عن جابر بن يزيد الجعفي قال: مررت بمجلس عبد اللّه بن الحسن، فقال: بما ذا فضّلني محمد بن عليّ؟ ثمّ أتيت إلى أبي جعفر- (عليه السلام) - فلمّا بصر بي ضحك إليّ ثم قال: يا جابر اقعد، فانّ أوّل داخل يدخل عليك في هذا الباب عبد اللّه بن الحسن. فجعلت أرمق ببصري نحو الباب و أنا مصدّق لما قال سيّدي، إذ أقبل يسحب أذياله، فقال [له: ]. يا عبد اللّه! أنت الذي تقول: بما ذا فضّلني محمد بن علي إنّ محمّدا و عليّا ولداه، و قد ولداني؟!

هما لرجل حاضر، و هناك عيبة اخرى

أشخصني هشام بن عبد الملك، فدخلت عليه و بنو أميّة حوله، فقال لي: ادن يا ترابيّ! فقلت: من التراب خلقنا و إليه نصير. فلم يزل يدنيني حتى أجلسني معه. ثم قال: أنت أبو جعفر الذّي تقتل بني أميّة؟ فقلت: لا، قال: فمن ذاك؟ فقلت: ابن عمّنا أبو العبّاس بن محمد بن عليّ بن عبد اللّه بن العباس، فنظر إليّ و قال: و اللّه ما حويت عليك كذبا. ثم قال: و متى ذاك؟ قلت: عن سنيّات، [- و اللّه-] و ما هي ببعيدة، الخبر. 1526/ 110- ابن شهرآشوب: عن جابر الجعفيّ، مرفوعا: لا يزال

كان زيد بن الحسن يخاصم أبي في ميراث رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) - و يقول: أنا من ولد الحسن و أولى بذلك منك، لأنّي من ولد الأكبر، فقاسمني ميراث رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) - و ادفعه إليّ. فأبى أبي فخاصمه الى القاضي فكان يختلف معه الى القاضي، فبينما هم كذلك ذات يوم في خصومتهم، إذ قال زيد بن الحسن لزيد بن عليّ: اسكت يا ابن السنديّة. فقال زيد بن علي: افّ لخصومة تذكر فيها الامّهات. و اللّه لا كلّمتك بالفصيح من رأسي أبدا حتى أموت. و انصرف الى أبي، فقال: يا أخي [إنّي] حلفت بيميني ثقة بك، و علمت أنّك لا تكرهني و لا تخيّبني، حلفت ألّا أكلّم زيد بن الحسن، و لا اخاصمه،

إنّي قد بعثت إليك بما قد رأيت، و إن شئت كان ما طلبت و إن شئت لم يكن، فصدّقه عبد الملك و جميع أهل الشام، و قال: هذا متاع رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) - قد أتيت به، ثم أخذ زيدا و قيّده و بعث به [إلى أبي] و قال له:

لتلك النخلة: اقبلي. لأقبلت. قال عبّاد: فنظرت- و اللّه- إلى النخلة التي كانت [هناك] قد تحرّكت مقبلة، فأشار إليها: قرّي فلم اعنك. 1551/ 135- الراوندي: عن أبي بصير قال: كنت مع الباقر- (عليه السلام) - في المسجد، إذ دخل [عليه] عمر بن عبد العزيز، [عليه ثوبان ممصّران] متكئا على (يد) مولى له. فقال- (عليه السلام) -: ليلينّ هذا الغلام، فيظهر العدل، و يعيش أربع سنين، ثمّ يموت فيبكي عليه أهل الارض، و يلعنه أهل السماء [فقلنا: يا ابن رسول اللّه، أ ليس ذكرت عدله و إنصافه؟ قال: ] (لانّه) يجلس

[قال] أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -: بينا أبي- (عليه السلام) - يطوف بالكعبة إذا رجل معتجر قد قيّض له، فقطع عليه اسبوعه حتى أدخله الى دار جنب الصفا، فأرسل إليّ فكنّا ثلاثة. فقال مرحبا يا ابن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) -، ثمّ وضع يده على رأسي و قال: بارك اللّه فيك يا أمين اللّه بعد آبائه، يا أبا جعفر إن شئت فاخبرني و إن شئت فأخبرتك و إن شئت سلني و إن شئت سألتك، و إن شئت فاصدقني و إن شئت صدّقتك قال: كلّ ذلك اشاء.

هذا يعنيني، قال: كنّا نورا نسبّح اللّه ربّ العالمين قبل خلقه، [قال]: فلمّا خلق اللّه خلقه سبّحنا فسبحوا بتسبيحنا و كبّرنا فكبّروا بتكبيرنا و هللنا فهلّلوا بتهليلنا، و لم يكن قبلنا تسبيح و لا تكبير و لا تهليل. 1567/ 151- و عنه: باسناده عن جابر بن يزيد قال: دخلت على أبي جعفر- (عليه السلام) -، فاذا بين يديه حمام يهدر على أنثائه، فضحكت، فقال: [يا جابر] ممّ تضحك؟ قلت: عجبا من هذا الطائر كيف يهدر على أنثائه و يطردها الى وكرها؟ قال لي: يا جابر لو فهمت ما يقول لانثائه لعجبت؟ قلت: بأبي أنت و امّي نبّأني بما يقول. فقال: يقول لها يا جابر: يا سكني و عرسي، و اللّه ما (شيء) على وجه الارض أكرم عليّ منك بعد هذا الجالس، و ما مناي إلّا أن يرزقني اللّه منك [ولدا] فطنا يتوالى محمّدا و آله- (عليهم السلام) -، ثمّ لا ابالي بما أصير (إليه).

اذهب فقد فعلت ما سألت، فرجع و هو يهرول، فقلت له: يا سيّدي ما شأن هذا الذئب سارّك؟ فقال: إنّه قال (لي): يا بن رسول اللّه إنّ زوجتي في ذلك الجبل و قد تعسّرت عليها الولادة، فادع اللّه أن يخلّصها و لا يسلّط [شيء] من نسلي على أموال شيعتك، ففعلت ذلك. فسرنا (قليلا) في قاع مجدب يتوقّد حرّا، فاذا نحن بعصافير قد طارت من ذلك القاع نحوه- (عليه السلام) -، و لم تزل ترفرف بأجنحتها و تصيح حول بغلته، فسمعته قد زجرها و قال لها: لا (و لا) كرامة، فسرنا الى الموضع الذي أراده و عدنا في ذلك القاع، فإذا تلك العصافير قد

- (صلّى اللّه عليه و آله) - اخضرّ مرّة و اصفرّ

و قد جرى ذكر المعلّى بن خنيس فقال: يا أبا محمّد اكتم [عليّ] ما أقول لك في المعلّى قلت: أفعل، و ساق الحديث بعينه إلّا أنّ فيه لو كانوا تحت قدمي ما رفعت [قدمي] عنهم، و إن أنت قتلتني لتسعدني و لتشقينّ. فلمّا أراد قتله قال المعلّى: أخرجني الى الناس، فانّ لي أشياء كثيرة، حتى اشهد بذلك، فأخرجه إلى السوق، فلمّا اجتمع الناس قال: (يا) أيّها الناس اشهدوا أنّ ما تركت من مال عين أو دين أو أمة أو عبد أو دار أو قليل أو كثير فهو لجعفر بن محمد- (عليهما السلام) - [فقتل].

لي: يا حفص إنّي أمرت المعلّى بأمر فخالفني، فابتلي بالحديد، إنّي نظرت إليه يوما فرأيته كئيبا حزينا، فقلت له: [مالي أراك كئيبا حزينا؟ فقال لي: ذكرت أهلي و ولدي فقلت: ] ادن منّي فدنا منّي، فمسحت وجهه بيدي، و قلت له: أين أنت؟ قال: يا سيّدي أنا في منزلي هذه و اللّه زوجتي و ولدي، فتركته حتى أخذ وطره منهم و استقرب منه، حتى نال حاجته من أهله و ولده، حتى كان منه إلى أهله ما يكون من الزوج إلى المرأة. ثمّ قلت له: ادن منّي، فدنا فمسحت وجهه، و قلت له: أين أنت؟ فقال: أنا معك في المدينة و هذا بيتك، فقلت له: يا معلّى إنّ لنا حديثا من حفظه علينا حفظه اللّه و حفظ عليه دينه و دنياه، يا معلّى لا تكونوا اسراء في أيدي الناس بحديثنا، إن شاءوا آمنوا عليكم و إن شاءوا قتلوكم. يا معلّى إنّه من كتم الصعب من حديثنا جعله اللّه نورا بين عينيه

لي: يا حفص إنّي أمرت المعلّى فخالفني فابتلي بالحديد، إنّي نظرت إليه يوما و هو كئيب حزين، فقلت: يا معلّى كأنّك ذكرت أهلك و عيالك؟ قال: أجل، قلت: ادن منّي، فدنا منّي فمسحت وجهه فقلت: أين تراك؟ فقال: أراني هذا أهلي و هذه زوجتي و هذا ولدي، (قال) فتركته حتى يملّ منهم [و استترت منهم] حتى نال ما ينال الرجل من أهله، ثمّ قلت: ادن منّي، فدنا منّي، فمسحت وجهه فقلت: أين تراك؟ فقال: أراني معك في المدينة، قال: قلت: يا معلّى إنّ لنا حديثا من

لي: ما لي أراك كئيبا حزينا؟ فقلت: ما بلغني من أمر العراق و ما فيها من هذا الوباء، فذكرت عيالي، فقال: أ يسرّك أن تراهم؟ فقلت: وددت و اللّه قال: فاصرف وجهك فصرفت وجهي، ثم قال: أقبل بوجهك فاذا داري متمثلة نصب عيني، فقال لي: ادخل دارك فدخلت، فاذا [أنا] لا أفقد من عيالي صغيرا و لا كبيرا إلّا و هو في داري بما فيها، فقضيت و طري ثمّ خرجت، فقال: اصرف وجهك فصرفته فلم أر شيئا.

لمولاه: ما منعك أن تفعل ما أمرتك [به]؟ فقال: لا و اللّه ما أبصرته، و لقد جاء شيء فحال بيني و بينه.

(له): أخبرني يا هذا أربك أنظر لخلقه أم هم لأنفسهم؟ قال: بل ربّي أنظر لخلقه. قال ففعل بنظره لهم في دينهم ما ذا؟ قال (الشاميّ: ) كلّفهم و أقام لهم حجّة و دليلا على ما كلّفهم، و أزاح في ذلك عللهم، فقال له هشام: فما (هذا) الدليل الذي نصبه لهم؟ قال الشامي: هو رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) - فقال هشام فبعد رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) - من؟ قال: الكتاب و السنّة. قال له هشام: فهل نفعنا اليوم الكتاب و السنّة فيما اختلفنا فيه، حتّى يرفع عنّا الاختلاف و مكّننا من الاتّفاق؟ قال الشاميّ: نعم. قال له هشام: فلم اختلفنا نحن و أنت؟ و جئتنا من الشام تخالفنا و تزعم أنّ الرأي طريق الدين؟ و أنت مقرّ بأنّ الرأي لا يجمع على القول الواحد

لي: أخذته من بين يديه و من خلفه و عن يمينه و عن شماله و من فوق رأسه و من تحت قدميه، و لم تترك له مسلكا يسلكه. 1623/ 53- ابن بابويه: عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ و أبي الحسن عليّ بن محمد بن مهرويه قالا: حدّثنا عبد الرحمن ابن أبي هاشم قال: حدثنا أبي قال: حدّثنا الحسن بن الفضل أبو محمد مولى (بني) هاشميين بالمدينة قال: حدّثنا عليّ بن موسى بن جعفر، عن أبيه- (عليهم السلام) - قال: أرسل أبو جعفر الدوانيقي إلى جعفر بن

له إسماعيل: جعلت فداك إن رأيت أن تبيّن له فافعل، لعلّ اللّه يكفّه عنّا قال: قد اجتمعت أن لا اكلّمه، فليس فيّ رأيه. فقال إسماعيل لأبي عبد اللّه- (عليه السلام) -: أنشدك اللّه هل تذكر يوما أتيت أباك محمد بن عليّ- (عليه السلام) - و عليّ حلّتان صفراوان فأدام النظر

لي: انصرف (إليه) و اقرأه منّي السلام و قل له: إنّي قد آجرت عليك مولاك رفيدا فلا تهجه بسوء. فقلت له: جعلت فداك شاميّ خبيث الرأي، فقال: اذهب إليه كما

يا عليّ وفينا و اللّه لصاحبك، قال: فقلت [له]: صدقت جعلت فداك، هكذا و اللّه قال لي عند موته. 1636/ 66- محمد بن يعقوب: عن محمد بن يحيى [عن احمد بن محمد] عن محمّد بن سنان، عن يحيى بن إبراهيم بن مهاجر قال: قلت

خرجت من عند أبي عبد اللّه- (عليه السلام) - ليلة ممسيا، فأتيت منزلي بالمدينة، و كانت امّي معي، فوقع بيني و بينها كلام [فأغلظت لها، ] فلمّا أن كان من الغد صلّيت الغداة، و أتيت أبا عبد اللّه- (عليه السلام) -، فلمّا دخلت عليه قال لي: مبتدئا: يا بن مهزم مالك للوالدة اغلظت لها البارحة، أ ما علمت أنّ بطنها منزل قد سكنته و أنّ حجرها مهد قد غمرته و ثديها وعاء قد شربته؟ [قال: ] قلت: بلى قال: فلا تغلظ لها.

فخذ خمسة دراهم ستّوقة فاجعلها في الدراهم، و خذ من الدراهم خمسة فصرّها في لبنة قميصك، فانّك ستعرف فضله، (قال: ) فأتيت بها أبا عبد اللّه- (عليه السلام) -

لي: نعم يا با خالد لا تبرح حتى يأتي المفضّل، قال: فتداخلني و اللّه من ذلك حيرة، ثمّ (قال) قلت: أقلني جعلت فداك، و أقمت أيّاما. ثمّ قدم المفضل و بعث إليّ أبو عبد اللّه- (عليه السلام) - فقال المفضّل: جعلني اللّه فداك إنّ فلانا بعث إليّ كيسا فيه مال، فلمّا صرت في موضع كذا و كذا جاء سبع و حال بيننا و بين رحالنا، فلمّا مضى السبع طلبت الكيس في الرحل فلم أجده، قال أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -: [يا مفضّل أ تعرف الكيس؟

سله فقال أبو عبد اللّه- (عليه السلام) - له]: (فجازاني) في شيء فقال: ليس هو كذلك ثلاث مرات، ثمّ قال أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -: [عليه] أ ترى من جعله اللّه

له الشيخ: جعلت فداك أمن شيعتكم أنا؟ فأخرج (إليه) أبو عبد اللّه- (عليه السلام) - صحيفة مثل فخذ البعير، فناوله طرفها ثم قال [له]: أدرج، فأدرجه حتّى أوقفه على حرف من حروف المعجم، فاذا اسم ابنه قبل اسمه، فصاح الابن فرحا: اسمي و اللّه، فرحم الشيخ ثم قال [له]: أدرج، فأدرج، ثمّ أقفه أيضا على اسمه كذلك. 1665/ 95- عنه: عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن عليّ بن فضال، عن ظريف بن ناصح و غيره، عمّن رواه، عن حبابة الوالبيّة قالت: قلت لأبي عبد اللّه- (عليه السلام) -: إنّ لي ابن أخ و هو يعرف فضلكم و أنا

(لي) إن شئت فاسأل يا شهاب، و إن شئت أخبرناك بما جئت له، قال: فقلت له: أخبرني جعلت فداك، قال: جئت تسأل عن الجنب يغرف الماء من الحبّ بالكوز فيصيب يده الماء؟ قال: نعم [قال: ] ليس به بأس. [قال: ] و إن شئت سل، و إن شئت أخبرتك، [قال: ] قلت [له] أخبرني قال: جئت تسأل عن الجنب يسهو فيغمر يده في الماء قبل أن يغسلها؟ قلت: و ذاك جعلت

يا شهاب إن شئت سل، و إن شئت أخبرناك بما

فدخلنا عليه، فلمّا جلسنا قال لنا مبتدئا: من أتى اللّه بما افترض عليه لم يسأله عمّا سوى ذلك، قال: فغمزنا عائذ، فلمّا قمنا قلنا: ما حاجتك؟ قال: الذي سمعنا منه إنّي رجل لا اطيق القيام باللّيل، فخفت

يا شهاب لا بأس بأن يغرف الجنب من الحبّ. و هذا الحديث تقدّم فيما في معناه.

) فرفع رأسه إلى أبي بصير فقال: يا با محمد أ ما تعلم أنّه لا ينبغي لجنب أن يدخل بيوت الأنبياء فرجع أبو

(لي): «يا با بصير أ ما علمت أنّ بيوت الأنبياء و أولاد الأنبياء لا يدخلها الجنب»؟ فاستحييت و قلت [له]: يا ابن رسول اللّه إنّي لقيت أصحابنا فخفت أن يفوتني الدخول معهم، و أن أعود إلى مثلها و خرجت. 1695/ 125- ابن شهرآشوب: قال: في كتاب الدلالات: عن

«أيّها الجبّ السّامع المطيع لربّه اسقنا ممّا جعل اللّه فيك»، قال: فو اللّه لقد رأينا الماء يغلي غليانا حتّى ارتفع على وجه الأرض و شرب و شربنا.

له: جعلت فداك إنّ أبي مات و كان من أنصب الناس، فبلغ من بغضه و عداوته أن كتم ماله منّي في حياته و بعد وفاته، و لست أشكّ أنّه قد ترك مالا كثيرا. فقال أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -: أما أنت و اللّه مهنّئ لنا و إنّي اريد سفرا. فقال له: جعلت فداك [كلّ] مالي لك. فقال له: لا لك ذلك و لكن هيّئ لنا سفرة. قال: و كان صاحب هذا الحديث يعرف صاحب السفرة، فختم له أبو عبد اللّه- (عليه السلام) - خاتما و قال له: اذهب بهذا الخاتم إلى برهوت، فانّ روحه صارت إلى برهوت و سمّي له صاحب برهوت، ثمّ قال [له]: ناد صاحب برهوت باسمه ثلاث مرّات فانّه سيجيبك، فأتى برهوت فنادى صاحبه باسمه ثلاث مرّات، فأجابه في الثالثة لبّيك و ظهر له فناوله

للرجل: انصرف إلى رحلك، فانّ أهلك لم تمت، و ستجدها في رحلك تأمر و تنهى. (قال: فمضيت) و هي في حال سلامة، [فرجع الرّجل، فأصابها] كما وصف أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -، ثمّ خرج يريد مكّة، و خرج أبو عبد اللّه- (عليه السلام) - أيضا للحجّ، فبينا المرأة تطوف بالبيت إذ رأت أبا عبد اللّه- (عليه السلام) - يطوف و الناس قد حفّوا به. فقالت لزوجها: [من هذا الرجل؟ قال: هذا أبو عبد اللّه- (عليه السلام) - قالت و اللّه] هذا الرجل الذي

مررت بامرأة تبكي بمنى و حولها صبيان

في حديث طويل أنا اختصره إنّ

اهدي إلى أبي عبد اللّه- (عليه السلام) - فاختة و ورشان و طير راعبي، فقال أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -: أمّا الفاختة فتقول: «فقدتكم فقدتكم» فافقدوها قبل أن تفقدكم و أمر بها فذبحت، و أمّا الورشان فيقول: «قدّستم قدّستم» فوهبه لبعض أصحابه، و الطير الراعبي يكون عندي انسي به. 1750/ 180- محمد بن الحسن الصفار: عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن ثعلبة، عن سالم مولى أبان بيّاع الزطّي قال: كنّا في حائط لأبي عبد اللّه- (عليه السلام) - (معه) و نفر معي، قال: فصاحت

لي: هو حوض ما بين بصرى إلى صنعاء، أ تحبّ أن تراه؟ فقلت له: نعم. قال: فأخذ بيدي و أخرجني إلى ظهر المدينة، ثمّ ضرب برجله فنظرت إلى نهر يجري [من] جانبه هذا ماء أبيض من الثلج، و من جانبه هذا لبن أبيض من الثلج، و في وسطه خمر أحسن من الياقوت، فما رأيت

ما فعل أبو حمزة الثّمالي؟ قال: خلّفته صالحا. قال: إذا رجعت فاقرأه السلام و اعلمه أنّه يموت في شهر كذا و في يوم كذا. قال أبو بصير: جعلت فداك و اللّه لقد كان لكم انس و كان لكم شيعة، قال: صدقت ما عند اللّه خير له، قلت: شيعتكم معكم، قال: إذا هو خاف اللّه و راقب اللّه و توقّى الذنوب، فاذا فعل ذلك كان له درجتنا.

له أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -: ما فعل فلان بن فلان. قال: لا علم لي (به). قال: لكن اخبرك أنّ فلان بن فلان بعث معك بجارية إليّ فلا حاجة

قوم من أهل البصرة يستأذنون عليك. فقال: كم عددهم؟ قال: لا أدري. قال: اذهب فعدّهم و اخبرني. [قال: ] فلمّا مضى الغلام قال أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -: عدد القوم اثنا عشر رجلا، و إنّما أتوا يسألون عن حرب طلحة و الزبير، و دخل آذنه فقال: القوم اثنا عشر رجلا، فأذن لهم فدخلوا، فقالوا له:

وا: خذها و لا تخشى أن يقطع عليك، فقلت: لاجربنّ القوم، فقلت: هاتوها و أخذتها في يدي. فلمّا صرت في بعض الطريق قطع علينا فما ترك معنا شيء

خذ هذا القديد فاطعمه الكلب.

[له]: يا با عبد اللّه بالرحم إلّا عفوت عنّي، فأومأ إليه بيده

له: جعلت فداك، إنّي أحبّ الصبيان. فقال (له) أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -: فتصنع ما ذا؟ قال: أحملهم على ظهري.

كنت عند أبي جعفر- يعني المنصور- فجاءته خريطة فحلّها و نظر فيها، فأخرج منها شيئا، و قال: يا با عبد اللّه، أ تدري ما هذا؟ قلت: و ما هو؟ قال: هذا شيء يؤتى به من خلف افريقية من طنجة. قال: قلت: و ما هو؟ قال: جبل هناك يقطر منه في السنة قطرات فتجمد، و هو جيّد للبياض يكون في العين فيكتحل بهذا، فيذهب بإذن اللّه عزّ و جلّ. قلت: نعم، أعرف و إن شئت أخبرتك باسمه و حاله. قال: قال: فلم يسألني عن اسمه، و قال: ما حاله؟ فقلت: هذا جبل كان عليه نبيّ من أنبياء بني إسرائيل خائف قومه، يعبد اللّه عليه، فعلم به قومه فقتلوه، فهو يبكي على ذلك النبي، و هذه القطرات من بكائه، و له من الجانب الآخر عين تنبع من ذلك الماء بالليل و النهار لا توصل إلى تلك العين. 1810/ 240- ابن شهرآشوب: عن محمد بن الفيض، عن أبي

أبو جعفر الدوانيقي للصادق- (عليه السلام) -: تدري ما هذا؟ قال: و ما هو؟ قال: جبل هناك يقطر منه في السنة قطرات فتجمد، فهو جيّد للبياض يكون في العين يكحل به، فيذهب بإذن اللّه تعالى. قال: نعم، أعرفه و إن شئت أخبرتك باسمه و حاله، هذا جبل كان عليه نبيّ من أنبياء بني إسرائيل هاربا من قومه يعبد اللّه عليه، فعلم قومه فقتلوه، فهو يبكي على ذلك النبيّ، و هذه القطرات من بكائه له، و من الجانب الآخر عين تنبع من ذلك الماء بالليل و النهار و لا يوصل إلى تلك العين. 1811/ 241- الشيخ المفيد في الاختصاص: عن جعفر بن محمد ابن مالك الكوفي، عن أحمد بن المؤدب من ولد الأشتر، عن محمد بن عمّار الشعراني، عن أبيه، عن أبي بصير، قال: كنت عند أبي عبد اللّه- (عليه السلام) - و عنده رجل من أهل خراسان و هو يكلّمه بلسان لا أفهمه، ثمّ رجع إلى شيء فهمته، فسمعت أبا عبد اللّه- (عليه السلام) - يقول: اركض برجلك

بينا [أبو عبد اللّه البلخي] مع أبي عبد اللّه- (عليه السلام) - و نحن معه إذ هو بظبي ينتحب و يحرّك ذنبه، فقال له أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -:

- (عليه السلام) - (له): ما فعل فلان؟ قال: لا علم لي به.

أجب أمير المؤمنين (فمضى) و لم يلبث أن عاد. قلت: [يا مولاي] أسرعت الانصراف. قال: إنّه سألني عن شيء فاسأل الربيع عنه. قال صفوان: و كان بيني و بين الربيع لطف، فخرجت إلى الربيع و سألته، فقال: اخبرك بالعجب إنّ الأعراب خرجوا يجتنون الكمأة،

له المنصور: يا با عبد اللّه، أخبرني عن الهواء، أيّ شيء فيه؟ فقال له: بحر. قال له: فله سكّان؟ قال- (عليه السلام) -: نعم. قال المنصور: و ما سكّانه؟ فقال- (عليه السلام) - خلق أبدانهم أبدان الحيتان، و رءوسهم رءوس الطير، و لهم أجنحة كأجنحة الطير من ألوان شتّى، فدعا المنصور بالطشت فإذا ذلك الخلق فيه، فما زاد على ما وصفه- (عليه السلام) -، فأذن له، فانصرف- (صلوات الله عليه) - ثمّ قال المنصور للربيع: هذا الشجا المعترض في حلقي من أعلم الناس في زمانهم.

[لي]: يا عبد العزيز، ضع ماء أتوضّأ، ففعلت، فلمّا دخل يتوضّأ قلت في نفسي: هذا الذي قلت فيه ما قلت يتوضّأ! فلمّا خرج قال [لي]: يا عبد العزيز، لا تحمل على البناء فوق ما يطيق فيهدم، إنّا عبيد مخلوقون (لعبادة اللّه عزّ و جلّ). 1842/ 272- الراوندي: عن هارون بن رئاب، قال: كان لي أخ جاروديّ، فدخلت على أبي عبد اللّه- (عليه السلام) - فقال لي: ما فعل أخوك

يا محمد، ما تقول؟ قال: كذب و اللّه ما سمع منّي قطّ شتمهما. فقال الصادق- (عليه السلام) - قد حلف و لا يحلف كاذبا. فقال: صدق لم أسمع أنا منه و لكن حدّثني الثقة به عنه. قال الصادق- (عليه السلام) - و إن الثقة لا يبلّغ ذلك، فلمّا خرج كثير النوّاء، قال الصادق- (عليه السلام) -: أما و اللّه لئن كان أبو الخطّاب ذكر ما قال كثير لقد علم من أمرهما ما لم يعلمه كثير، و اللّه لقد جلسا مجلس أمير المؤمنين- (عليه السلام) - غصبا فلا غفر اللّه لهما، و لا عفى عنهما، فبهت أبو عبد اللّه البلخي و نظر إلى الصادق- (عليه السلام) - متعجّبا ممّا قال فيهما. فقال له الصادق - (عليه السلام) - أنكرت ما سمعت [منّي] فيهما؟ قال: [قد] كان ذلك. قال الصادق- (عليه السلام) -: [فهلّا] كان هذا الإنكار منك ليلة

أفعل إن شاء اللّه تعالى، فانصرف الظبي. فقال البلخي: لقد رأيت عجبا! فما الذي سألك الظبي؟ قال: استجار بي و أخبرني أنّ بعض من يصيد الظباء بالمدينة صاد زوجته، و أنّ لها خشفين صغيرين، و سألني أن أشتريها و أطلقها للّه تعالى إليه، فضمنت له ذلك، و استقبل القبلة و دعا، و قال: الحمد للّه كثيرا كما هو أهله و مستحقّه، و تلا: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ثمّ قال: نحن و اللّه المحسودون، ثمّ انصرف و نحن معه فاشترى الظبية و أطلقها، ثمّ قال: لا تذيعوا سرّنا، و لا

اللّه عزّ و جلّ في كتابه.

أين تريد؟ فقلت: لعلّنا نشتري نخلا. فقال: أو قد أمنتم الجراد؟

[يا] أيّها الناس، إنّي لقيت ربّي [بعدكم] فتلقّاني بالسخط و اللعنة، و اشتدّ

قلت لأبي عبد اللّه- (عليه السلام) - و رآه يضحك في بيته: جعلت فداك، لست أدري بأيّهما [أنا] أشدّ سرورا، بجلوسك في بيتي أو لضحكك؟ قال: إنّه هدر الحمام الذكر على الانثى [، فقال: ] أنت سكني و عرسي، و الجالس على الفراش أحبّ إليّ منك، فضحكت [من قوله].

قوموا بنا حتى نرجع إلى مولانا غدا فنستوفي ما نحتاج إليه،

أبو حنيفة لنفر من أصحابه: انطلقوا بنا إلى إمام الرافضة نسأله عن أشياء نحيّره فيها، فانطلقوا، فلمّا دخلوا إليه، فقال أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -: أسألك باللّه يا نعمان لما صدّقتني عن شيء أسألك عنه، هل قلت لأصحابك: مرّوا بنا إلى إمام الرافضة فنحيّره؟ فقال: قد كان ذلك. قال: فاسأل ما شئت، [القصّة].

ادنه منّي. قال: فمسح على رأسه، ثمّ قال: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ

يا أرحم الراحمين حتى انقطع نفسه، ثم قال: يا ربّاه يا ربّاه حتى انقطع نفسه، ثمّ قال: يا اللّه يا اللّه حتى انقطع نفسه، ثمّ قال: يا حيّ يا حيّ حتى

تأمّل، فتأمّلتهم فإذا هم قردة و خنازير.

رأيت الطائر؟ فقلت: [نعم] يا سيّدي. فقال: اقرأ: إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فإذا رأيت شيئا تكره فاقرأها و اللّه ما هو

الآخر: أرني آية من السماء. فقال: يا أرض، انفرجي، فانفرجت مدّ البصر، فنظرت إلى خلق كثير في أسفل الأرض. ثمّ قال: يا سماء، انشقّي، فانشقّت.

حدّثنا عبد اللّه بن عمر بن خطّاب الزيّات سنة خمس و ستّين و مائتين، قال: حدّثني خالي [علي] بن النعمان

عزّ و جلّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ و قول رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) -: اتّقوا فراسة المؤمن، فإنّه ينظر بنور اللّه عزّ و جلّ. قال: قلت له: يا بن رسول اللّه، فأخبرني بمسألتي. قال: أردت أن تسألني عن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) -، لم لم يطق حمله علي بن أبي طالب- (عليه السلام) - عند حطّه الأصنام من سطح الكعبة مع قوّته و شدّته، و ما ظهر منه في قلع باب القموص

، و ركض أبو عبد اللّه- (عليه السلام) - برجله

له: ما بلغ من علمكم؟ قال: ما بلغ من سؤالكم. فقال الرجل: بحر ماء هذا هل تحته شيء؟ قال أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -: نعم، رأي العين أحبّ إليك أم سمع الاذن؟ فقال الرجل: بل رأي العين، لأنّ الاذن قد تسمع ما لا تدري و ما لا

يا شعيب، خذ الباقي فإنّه مائة دينار فارددها إلى موضعها الذي أخذتها منه، فقبلنا منك ما هو لك و رددنا المائة إلى صاحبها. قال شعيب: فخرجنا من عنده جميعا، فقال أبو بصير: يا شعيب، ما حال هذه الدنانير التي ردّها أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -؟ قال: أخذتها من أخي [عرفة] سرّا منه و هو لا يعلم بها. قال أبو بصير: يا شعيب هذه و اللّه علامة الأئمّة- (عليهم السلام) -. قال أبو بصير و علي بن أبي حمزة [لي]: يا شعيب، زن الدنانير

و قد [جرى] ذكر المعلّى بن خنيس، (فقال: رحم اللّه المعلّى بن خنيس). فقلت: يا مولاي، ما كان المعلّى؟

لصاحب الحمار: امدد برنسه، فمدّه فنهض حيّا، و حمل عليه رحله و دخل الكوفة، فنادى جميع من رآه في الناس و الطريق و قال: إنّ هاهنا [رجلا] ساحرا يعرف بجعفر بن محمّد مرّ بحماري و هو ميّت فتكلّم عليه بسحره و أحياه، فتشنّع أكثر المخالفين من أهل الكوفة، و قال لي من قابل: [اخرج] يا مفضّل، فإنّك تلقى صاحب الحمار سائل العينين، أصمّ الاذنين، مقطوع الكفّين و الرجلين، أخرس اللسان على ذلك

أصاب بعيرا لنا علّة، و نحن في ماء لبني سليم، فقال الغلام [لأبي عبد اللّه- (عليه السلام) -]: يا مولاي، أنحره؟ قال: لا تيأس، فلمّا سرنا أربعة أميال قال: يا غلام، انزل فانحره، و لأن تأكله السباع أحبّ إليّ من أن تأكله الأعراب. تمّ بعون اللّه و حسن توفيقه، و الحمد للّه وحده، و صلّى اللّه على محمد و آله

لجلسائه الذين سألوه في قتل العمري: أيّما كان

أ تخوّفوني بهذا [- يعني الرشيد-]؟! لو شئت لطعنته بهذه الحربة. فابلغ ذلك الرشيد، فاغمي ثلاثا و أطلقه.

احتفظ بها، و لا تخرجها عن يدك، فسيكون [لك] بها شأن تحتاج إليها معه، فارتاب علي بن يقطين [بردّها عليه] و لم يدر ما سبب ذلك، و احتفظ بالدرّاعة. فلمّا كان بعد أيّام تغيّر علي بن يقطين على غلام له كان يختصّ به، فصرفه من خدمته، و كان الغلام يعرف ميل علي بن يقطين إلى

النورة تزيد الرجل نظافة، و لكن لا يجامع الرجل مختضبا، و لا تجامع المرأة مختضبة. 1955/ 25- محمد بن الحسن الصفّار: عن الحسن بن علي بن [فضال، عن] معاوية، عن إسحاق، قال: كنت عند أبي الحسن- (عليه السلام) - و دخل عليه رجل، فقال له أبو الحسن- (عليه السلام) -: يا فلان، إنّك

و كنت حاضرا بالمدينة-: تحوّل عن منزلك، فاغتمّ من ذلك، و كان منزله منزلا وسطا بين المسجد و السوق، فلم يتحوّل، فعاد إليه الرسول: تحوّل عن منزلك، فبقي، ثمّ عاد إليه الثالثة: تحوّل عن منزلك، فذهب و طلب منزلا و كنت في المسجد و لم يجىء إلى المسجد إلّا عتمة، فقلت له: ما خلّفك؟ فقال: [ما] تدري ما أصابني [اليوم]؟ قلت: لا. قال: ذهبت أستقي الماء من البئر لأتوضّأ، فخرج الدلو مملوءا خرءا، و قد عجنّا و خبزنا [بذلك الماء، فطرحنا خبزنا] و غسلنا ثيابنا، فشغلني عن المجيء، و نقلت متاعي إلى المنزل الذي اكتريته، فليس

مبتدئا: ما يمنعك أن تلقى ابني فتسأله عن جميع ما أردت؟ قال: فذهبت إليه و هو قاعد في الكتاب، و ساق الحديث إلى آخره.

حدّثني عبد اللّه بن إبراهيم بن علي بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب، عن يزيد بن سليط [الزيدي]، (قال أبو الحكم: و أخبرني عبد اللّه بن محمد بن عمارة الجرمي، عن يزيد بن سليط)، قال: لقيت أبا إبراهيم- (عليه السلام) - و نحن نريد العمرة في بعض الطريق، فقلت: جعلت فداك، هل تثبّت هذا الموضع الذي نحن فيه؟ قال: نعم، فهل تثبّته أنت؟ قلت: نعم، [إنّي]، أنا و أبي لقيناك هاهنا و أنت مع أبي عبد

إذا قضيت من الستّة آلاف درهم حاجتك فادفعها [أيضا] إلى أبي

لا و اللّه لا يرى أبو جعفر [الدوانيقي] بيت اللّه أبدا، فقدمت الكوفة فأخبرت أصحابنا، فلم نلبث أن خرج، فلمّا بلغ [الكوفة] قال لي أصحابنا في ذلك، فقلت: لا و اللّه، لا يرى بيت اللّه أبدا، فلمّا صار إلى البستان اجتمعوا أيضا إليّ [فقالوا: ] بقي بعد هذا شيء؟! قلت: لا و اللّه لا يرى بيت اللّه أبدا، فلمّا نزل بئر ميمون أتيت أيا

لا تصدّق إنّما نفرت من سوء خلقه، فقيل ذلك للجارية، فقالت: صدق و اللّه ما هربت إلّا من سوء خلقه. 2015/ 85- محمد بن الحسن الصفّار: عن أحمد بن محمد، عن [علي بن] الحكم، عن بعض أصحابنا، قال: دخلت على أبي الحسن

حدّثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد- (رضي الله عنه) -، قال: حدّثنا محمد بن

- (عليه السلام) -: و اللّه لو لا أنّي أرى أن ازوّج بها من عزّاب بني أبي طالب لئلّا ينقطع نسله أبدا ما قبلتها، ثمّ تولّى- (عليه السلام) - و هو يقول: الحمد للّه ربّ العالمين. فقال الفضل: [يا أمير المؤمنين] أردت أن تعاقبه فخلعت عليه

له هارون (الرشيد): ناشدتك باللّه هل دعوت اللّه في جوف هذا الليل بدعوات؟ فقال: نعم. قال: و ما هنّ؟ قال: جدّدت طهورا، و صلّيت للّه عزّ و جلّ أربع ركعات، و رفعت طرفي إلى السماء، و قلت: يا سيّدي، خلّصني من يد هارون و شرّه، و ذكر له ما كان من دعائه. فقال هارون: قد استجاب اللّه دعوتك، يا حاجب أطلق عن هذا، ثمّ دعا بخلع فخلع عليه ثلاثا، و حمله على فرسه، و أكرمه و صيّره نديما لنفسه، ثمّ قال: هات الكلمات، فعلّمه (قال: ) فأطلق عنه

حدّثنا محمد بن علي ما جيلويه- (رحمه الله) - قال: حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، و ذكر الحديث. 2032/ 102- ابن بابويه: قال: حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني- (رضي الله عنه) -، قال: حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن سنان، قال: دخلت على أبي الحسن- (عليه السلام) - قبل أن يحمل إلى العراق بسنة، و عليّ ابنه- (عليه السلام) - بين يديه، فقال لي: يا محمد. قلت: لبّيك. قال: إنّه سيكون في هذه السنة حركة فلا تجزع منها، ثم أطرق و نكت بيده في الأرض و رفع رأسه إليّ و هو يقول: وَ يُضِلُّ اللَّهُ

له: قد وقفت على ما عاملك به هذا الملعون، و ما أمر لك به، و قد احتلت عليه لك، و أخذت منه صلات ثلاثين ألف دينار، و أقطاعا تغلّ في السنة عشرة آلاف دينار، و لا و اللّه يا سيّدي ما أحتاج إلى شيء من ذلك، و ما أخذته إلّا لك، و أنا أشهد لك بهذه الأقطاع، و قد حملت المال إليك. فقال له: بارك اللّه لك في مالك، و أحسن جزاك ما كنت لآخذ

استأذن إبراهيم الجمّال- (رضي الله عنه) - على أبي الحسن علي بن يقطين الوزير فحجبه، فحجّ علي بن يقطين في تلك السنة فاستأذن بالمدينة على مولانا موسى بن جعفر- (عليه السلام) - فحجبه، فرآه ثاني يومه، فقال علي بن يقطين: يا سيّدي، ما ذنبي؟ فقال: حجبتك لأنّك حجبت أخاك إبراهيم الجمّال، و قد أبى اللّه

ائتني [غدا] قبل أن تذهب. (فقلت: سمعا و طاعة)، فلمّا كان من الغد أتيته فقال: اخرج

نعم. قلت: كم في المائتين من الدراهم زكاة؟ قال: خمسة دراهم. قلت: و كم في المائة؟ قال: درهمان و نصف. قلت: و رجل قال لامرأته: أنت طالق بعدد نجوم السماء، هل تطلّق بغير شهود؟ قال: نعم، و يكفي من النجوم رأس الجوزاء ثلاثا، فعجبت من جواباته [و مجلسه]، فقال: احمل إليّ ما معك. فقلت: ما معي شيء، و جئت إلى قبر النبي- (صلّى اللّه عليه و آله) -، فلمّا رجعت إلى بيتي إذا أنا بغلام أسود واقف، فقال: سلام عليك، فرددت

أبو الحسن- (عليه السلام) - لمّا

نذرت للّه عزّ و جلّ لأعتقنّ كلّ مملوك كان في ملكي قديما، و كان له جماعة من المماليك؟ تحته الجواب من موسى بن جعفر- (عليه السلام) -: (يعتق) من كان في ملكه قبل ستّة أشهر، و الدليل على صحّة ذلك قوله تعالى: حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ، و [كان بين] العرجون القديم [و العرجون الجديد في النخلة] ستّة أشهر. و فككت الآخر فوجدت [فيه]: ما يقول العالم- (عليه السلام) - في رجل قال أتصدّق بمال كثير بما يتصدّق؟ تحته الجواب [بخطّه- (عليه السلام) -]: إن كان الذي حلف بهذا اليمين [من أرباب الدنانير تصدّق بأربعة و ثمانين دينارا، و إن كان] من أرباب الدراهم تصدّق بأربعة

ت: إنّي لمّا عاينت من الأمر نادتني الجواري: يا فلانة، ابعدي عن العبد الصالح حتى ندخل عليه، فنحن له دونك، فما زالت كذلك حتى ماتت، و ذلك قبل [موت]

النورة تزيد الرجل نظافة، و لكن لا يجامع الرجل و هو مختضب، و لا تجامع المرأة و هي مختضبة.

- (عليه السلام) - و قد حضره فقير مؤمن يسأله سدّ فاقته،

اعرض علينا، فقال: ما عندي إلّا جارية مريضة، فقال له: ما عليك أن تعرضها، فأبى عليه فانصرف، ثمّ أرسلني من الغد، فقال: قل له: كم

[سمعت امّي تقول: ] كانت نجمة بكرا لمّا اشترتها حميدة. 2107/ 5- و عنه قال: حدّثنا تميم بن عبد اللّه بن تميم القرشي- (رضي الله عنه) - قال: حدّثني أبي، عن أحمد بن عليّ الأنصاريّ، عن عليّ بن ميثم، عن أبيه قال: سمعت امّي تقول: سمعت نجمة أمّ الرضا- (عليه السلام) - تقول: لمّا حملت بابني عليّ لم أشعر بثقل الحمل، و كنت أسمع في منامي تسبيحا و تهليلا و تمجيدا من بطني، فيفزعني ذلك و يهوّلني، فاذا انتبهت لم أسمع شيئا. فلمّا وضعته وقع على الأرض واضعا يديه على الأرض رافعا

يا أمير المؤمنين لست بداخل

وا: لا يصلح للامامة، فانّ أباه لم يوص إليه، فقعد منّا عشرة رجال فكلّموه، فسمعت الجماد الّذي من تحته يقول: هو إمامي و إمام كلّ شيء، و إنّه دخل المسجد الّذي في المدينة- يعني مدينة أبي جعفر- فرأيت الحيطان و الخشب

لي: يا هذه قومي و ارجعي إلى زوجك،

] إنّ غلامك يشتهي العنب (فانظر أمامك) فنظرت و إذا أنا بكرم لم أر أحسن منه و أشجار رمّان، فقطعت عنبا و رمّانا و أتيت به الغلام، فتزودنا منه إلى مكة، و رجعت منه إلى بغداد، فحدّثت الليث بن سعد و إبراهيم بن سعيد الجوهري، فأتيا الرضا- (عليه السلام) - فأخبراه. فقال لهما الرضا- (عليه السلام) -: و ما هي ببعيد منكما، [ها] هو ذا، فاذا هم ببستان فيه من كلّ نوع فأكلنا و ادّخرنا.

مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً ثم مدّ يده فاكل، فلم يلبث أن جاء [رجل] - مولى له- فقال له: جعلت فداك مات الزبيريّ. فقال: و ما كان سبب موته؟ فقال: شرب الخمر البارحة، فغرق فيه فمات.

- (عليه السلام) -: إنّ عبد اللّه يقتل محمدا. فقلت له: عبد اللّه بن هارون يقتل محمد بن هارون؟ فقال لي نعم [عبد اللّه] الذي بخراسان يقتل محمد بن زبيدة الذي هو ببغداد فقتله.

استقبلت الرّضا- (عليه السلام) - إلى القادسيّة، فسلّمت عليه، فقال [لي] اكتر لي حجرة لها بابان: باب إلى خان و باب إلى خارج، فانّه استر عليك. قال: و بعث إليّ بزنفيلجة فيها دنانير صالحة و مصحف، و كان يأتيني رسوله في حوائجه فاشتري [له]، و كنت يوما وحدي، ففتحت المصحف لأقرأ فيه، فلمّا نشرته نظرت في سورة «لم يكن»، فإذا فيها اكثر ممّا في أيدينا أضعافا. فقدمت على قراءتها فلم أعرف (منها) شيئا، فأخذت الدواة

(لي): اكتر لي حجرة لها بابان، باب إلى الخان و باب إلى الخارج فانّه استر عليك، و بعث إليّ بمنديل فيه دنانير صالحة و مصحف، و كان يأتيني رسوله في حوائجه فاشتري له، و قعدت يوما (وحدي)، و فتحت المصحف لاقرأ فيه، فنظرت في سورة «لم يكن»، فوجدتها أضعاف ما في أيدي

[ممّا] يبكي

كنت في جماعة مع الرضا- (عليه السلام) - في مفازة فأصابنا عطش شديد و دوابّنا حتى خفنا على أنفسنا. فقال لنا الرضا- (عليه السلام) -: ائتوا موضعا- وصفه لنا- فانّكم ستصيبون الماء فيه. قال: فأتينا الموضع فأصبنا الماء و سقينا دوابّنا حتى روينا و رويت و من معنا من القافلة، ثمّ رحلنا فأمرنا - (عليه السلام) - بطلب العين، فطلبناها فما أصبنا إلّا بعر الابل، و لم نجد للعين أثرا، فذكرت ذلك

ما لي أراك متوجّعا؟

لي: يقول الرضا- (عليه السلام) -: سرّح إليّ بدفتر- و لم يكن لي في منزلي دفتر أصلا- قال:

قال لي (و هو) بخراسان: رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) - هاهنا و التزمته.

ت: مات و اللّه سيّدي، فكفّها و قال لها: لا تكلّمي بهذا و لا تظهريه حتى يجىء الخبر إلى والي المدينة، فأخرجت إليه سفطا فيه تلك الوديعة و المال- و هو ستة آلاف دينار- و سلّمته إليه و كتمت الأمر، فورد الخبر إلى المدينة، فنظر فيه فوجد قد توفّي في (ذلك) الوقت. و قد مضى هذا الحديث و هو الحديث الخامس و العشرون من

[لي]: أ ليس قد نهيتك يا مسيّب؟ فلم أزل صابرا حتى مضى و غاب الشخص. ثمّ انهيت الخبر إلى الرشيد فوافى السندي بن شاهك، فو اللّه لقد رأيتهم بعيني و هم يظنّون أنّهم يغسّلونه، فلا تصل أيديهم إليه، و يظنّون أنّهم يحنّطونه [و يكفّنونه] و أراهم لا يصنعون به شيئا، و رأيت ذلك الشخص يتولّى غسله و تحنيطه و تكفينه، و هو يظهر المعاونة لهم و هم لا يعرفونه.

بن عليّ الوشاء: و قد كان أبضع معي رجل ثوبا [منها] و أمرني ببيعه، و كنت قد نسيته، فطلبت كلّ شيء كان معي فوجدته في سفط تحت الثياب كلّها، فحلمته إليه.

وا: نريد حلّة نكفّن فيها غلاما مات. فقلت: ما هي [عندي]، فمضوا و عادوا و قالوا: مولانا يقرئك السلام و يقول: معك حلّة في السفط الفلاني قد دفعتها إليك ابنتك، فقالت: اشتر [لي] بثمنها فيروزجا و هذا ثمنها، فدفعتها إليهم و قلت: و اللّه لأسألنّه عن مسائل، فان أجابني عنها فهو إمامي، فكتبتها و غدوت إلى بابه، فلم أصل إليه لكثرة ازدحام الناس، فبينا أنا جالس

له: جعلت فداك إنّي اريد الخروج إلى الأعوض. فقال: حيثما ظفرت بالعافية فالزمه، فلم يقنّعه ذلك، فخرج يريد الأعوض، فقطع عليه الطريق و اخذ كلّ شيء كان معه من المال.

له، أفصد فلانا عرق كذا و أفصد فلانا عرق كذا و أفصد فلانا عرق كذا [و أفصد هذا عرق كذا]. ثمّ قال: يا ياسر لا تفتصد أنت، قال: فافتصدت فورمت يدي و احمرّت. فقال [لي]: يا ياسر مالك؟ فأخبرته. فقال: أ لم أنهك عن ذلك؟ هلمّ يدك، فمسح يده عليها و تفل فيها، ثمّ أوصاني أن لا أتعشّى، فكنت [بعد] ذلك ما شاء اللّه لا أتعشّى، ثمّ اغافل فأتعشّى فتضرب عليّ.

- (عليه السلام) -: أ تعرف الشيخ؟ فقلت: لا، فقال: هذا رجل

له: إنّ النّاس قد أكثروا عنك الحكايات و أسرفوا في وصفك بما أرى أنّك إن وقفت عليه برئت إليهم منه.

ا: يا وليّ اللّه في أرضه! ما ذا تأمرنا أن نفعل بهذا؟ نفعل به ما فعلنا بهذا؟ - يشيران إلى المأمون- فغشي على المأمون ممّا سمع منهما. فقال الرضا- (عليه السلام) -: قفا، فوقفا. ثمّ قال الرضا- (عليه السلام) -: صبّوا عليه ماء ورد. و طيّبوه، ففعل ذلك به و عاد الأسدان يقولان: أ تأذن لنا أن نلحقه بصاحبه الذي أفنيناه؟ قال: لا، فإنّ للّه تعالى [فيه] تدبيرا هو ممضيه، فقالا: ما ذا تأمرنا؟

أنا و هارون هكذا- و ضمّ [بين] إصبعيه. فكنّا لا ندري ما يعني بذلك حتى كان من أمره بطوس ما كان، فأمر المأمون بدفن الرضا- (عليه السلام) - إلى جنب هارون. 2246/ 144- عنه: قال: حدّثنا محمد بن عليّ ما جيلويه- (رضي الله عنه) - قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عبد السلام بن صالح الهرويّ قال: سمعت الرضا- (عليه السلام) - يقول: إنّي سأقتل بالسمّ [مسموما] مظلوما و اقبر إلى جنب هارون الرشيد، و جعل اللّه

لي: يا أبا الصلت ادخل هذه القبّة التي فيها [قبر] هارون و آتني بتراب من أربعة جوانبها. قال: فمضيت فأتيت به، فلمّا مثّلت بين يديه قال لي: ناولني هذا التراب و هو من عند الباب، فناولته فأخذه و شمّه ثمّ رمى به. ثمّ قال: سيحفر لي هاهنا فتظهر صخرة لو جمع عليها كلّ معول بخراسان لم يتهيّأ قلعها. ثمّ قال: في الذي عند الرجل و الذي عند الرأس مثل ذلك، ثمّ

أبو جعفر- (عليه السلام) -: يا أبا الصلت قم ائتني بالمغتسل و الماء من الخزانة، فقلت: ما في الخزانة مغتسل و لا ماء، فقال لي انته إلى ما آمرك به، فدخلت الخزانة فاذا فيها مغتسل

(لي):. يا أبا الصلت ضاق صدرك؟ فقلت: إي و اللّه، قال: قم فاخرج، ثمّ ضرب يده إلى القيود التي كانت (عليّ) ففكّها، و أخذ بيدي و أخرجني من الدار و الحرسة و الغلمان يرونني، فلم يستطيعوا أن يكلّموني، و خرجت من باب الدار، ثمّ قال لي: امض في ودائع اللّه تعالى، فانّك لن تصل إليه و لا يصل إليك أبدا. فقال أبو الصلت: فلم ألتق (مع) المأمون إلى هذا الوقت.

لي: يا هرثمة، فقلت: لبّيك يا مولاي، فقال لي: اجلس فجلست. فقال لي: يا هرثمة اسمع و ع، هذا أوان رحيلي إلى اللّه تعالى و لحوقي بجدّي و آبائي- (عليهم السلام) -، و قد بلغ الكتاب أجله، و قد عزم هذا الطاغي على سمّي في عنب و رمّان مفروك، فأمّا العنب فانّه يغمس السلك في السمّ و يجذبه بالخيط [في العنب]. و أمّا الرمان فانّه يطرح السمّ في كفّ بعض غلمانه و يفرك [الرمان] بيده ليلطّخ حبّة في ذلك السمّ، و أنّه سيد عوني في

الرضا- (عليه السلام) -: لا تشدّ الرحال إلى شيء من القبور إلّا إلى قبورنا، ألا و إنّي مقتول بالسمّ ظلما و مدفون

لي: قد قضى اللّه حاجتك، لا يضيقنّ صدرك، و لم أسأله شيئا حين قال ما قال! فأقمت عنده و كان صائما، فأمر أن يحمل إليّ طعاما.

- (عليه السلام) - [لي] بعد الطعام: يا فضل إنّ أمير المؤمنين كتب للحسين بن زيد بعشرة آلاف دينار، و كتب بها إليك فادفعها إليه. قال: قلت: و اللّه ما لهم عندي قليل و لا كثير، فان أخرجتها (من) عندي ذهبت، فان كان لك في ذلك رأي فعلت. فقال: يا فضل ادفعها إليه، فانّها سترجع إليك قبل أن تصير إلى منزلك فدفعتها إليه. قال: فرجعت إليّ كما قال.

تعالى: أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ.

فحكّ الأرض بسوطه حكّا شديدا، ثمّ ضرب بيده إلى موضع الحكّة، فأخرج سبيكة ذهب. فقال: خذها إليك بارك اللّه لك فيها، و انتفع بها و اكتم ما رأيت (و قال أيضا: خذ إليك بارك اللّه إليك فيها). قال: فبورك لي فيها حتّى اشتريت بخراسان ما كان يقرب من سبعين ألف دينار، فصرت أغنى الناس من أمثالي هناك.

دخلت على المأمون [و عنده] زينب الكذّابة، و كانت تزعم أنّها [زينب] بنت عليّ بن أبي طالب- (عليه السلام) -،

لك: علمت ذلك بقول سعيد. فقال: جاء سعيد بعد ما علمت به قبل مجيئه، قال و سمعته يقول: طلّقت أمّ فروة بنت إسحاق في رجب بعد موت أبي الحسن- (عليه السلام) - بيوم. قلت: طلّقتها و قد علمت بموت أبي الحسن- (عليه السلام) -؟ قال: نعم. قلت: قبل أن يقدم عليك سعيد؟ قال: نعم.

ت: لمّا علقت أمّ أبي جعفر- (عليه السلام) - كتبت إليه: جاريتك سبيكة قد علقت، فكتب إليّ: [إنّها] علقت [ساعة كذا من] يوم كذا من شهر كذا، فاذا هي ولدت فالزميها سبعة أيّام.

وا: الحقوا هذا الغلام بأبيه. فقالوا: ليس له هاهنا أب، و لكن هذا عمّ أبيه [و هذا عمّ أبيه] و هذا عمّه و هذه عمّته، و إن يكن له هاهنا أب فهو صاحب البستان، فانّ

فعرضوه عليهم، فلمّا نظروا و زرقوه بأعينهم خرّوا لوجوههم سجّدا ثمّ قاموا. فقالوا لهم: يا ويحكم! مثل هذا الكوكب الدرّيّ و النور المنير يعرض على أمثالنا، و هذا و اللّه الحسب الزكيّ و النسب المهذّب الطاهر، و اللّه ما تردّد إلّا في أصلاب زاكية و أرحام طاهرة، و و اللّه ما هو إلّا من ذريّة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب- (عليه السلام) - و رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) -، فارجعوا و استقبلوا اللّه و استغفروه و لا تشكّوا في مثله. و كان في ذلك [الوقت] سنّه خمس و عشرين شهرا، فنطق بلسان أذهب من السيف و أفصح من الفصاحة [يقول: ] «الحمد للّه قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا. يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا. فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا. قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ

الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ في الثالثة، قال: فانّ عمّك أفتاني بكيت و كيت.

لي: قم بنا، فقمت معه، فبينا أنا معه إذ أنا في مسجد الكوفة. فقال لي: تعرف هذا المسجد؟ فقلت: نعم هذا مسجد الكوفة. قال: فصلّى و صلّيت معه، فبينا أنا معه إذ أنا في مسجد الرسول- (صلّى اللّه عليه و آله) - بالمدينة، فسلّم على رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) - و سلّمت و صلّى و صلّيت معه و صلّى على رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) -. فبينا أنا معه إذا أنا بمكّة، فلم أزل معه حتّى قضى مناسكه و قضيت مناسكي معه. فبينا أنا معه إذا أنا في الموضع الذي كنت أعبد اللّه فيه بالشام، و مضى الرجل. فلمّا كان العام القابل إذا أنا به ففعل مثل فعلته الأولى. فلمّا فرغنا من مناسكنا و ردّني إلى الشام و همّ بمفارقتي قلت له: سألتك بالحقّ الذي أقدرك على ما رأيت إلّا أخبرتني من أنت؟

أبو جعفر- (عليه السلام) -: «[قم] يا أبا الصلت ائتني بالمغتسل و الماء من الخزانة». فقلت: ما في الخزانة مغتسل و لا ماء. فقال لي: «انته إلى ما آمرك به»، فدخلت الخزانة فاذا فيها مغتسل و ماء، فأخرجته و شمّرت ثيابي لاغسّله [معه] فقال [لي]: «تنحّ يا أبا الصلت فانّ لي من يعينني غيرك»، فغسّله. ثمّ قال لي: «ادخل (إلى) الخزانة فاخرج إليّ السفط الذي فيه كفنه و حنوطه»، فدخلت فإذا أنا بسفط لم أره في تلك الخزانة قطّ، فحملته إليه فكفّنه و صلّى عليه ثمّ قال لي: «ائتني بالتابوت». فقلت: أمضي إلى النجّار حتى يصلح التابوت. قال: «قم فانّ في الخزانة تابوتا»، فدخلت الخزانة فاذا تابوت لم

[له] المأمون: لبّيك و سعديك. قال: لك نصيحة فاقبلها. فقال المأمون: حمدا و شكرا فما ذاك؟ فقال (عليه السلام): احبّ أن لا تخرج باللّيل، فانّي لست آمن عليك

لي بالمدينة: يا معمّر اركب. قلت: إلى أين؟ قال: اركب كما يقال لك. فركبت معه، فانتهينا إلى واد و إلى و هدة و إلى تلّ فوقفت،

ت: يا ابن رسول اللّه إنّي امرأة ضعيفة لا أقدر على شيء و كانت هذه البقرة كلّ مال أملكه. فقال لها أبو جعفر- (عليه السلام) -: «إن أحياها اللّه تبارك و تعالى لك ما

] أبو جعفر- (عليه السلام) -: «أيّها الراعي إنّ هذه الشاة تشكوك و تزعم [أنّ لها رجلين] و أنّك تحيف عليها بالحلب، فاذا رجعت إلى صاحبها بالعشيّ لم يجد معها لبنا، فان كففت من ظلمها و إلّا دعوت اللّه تعالى أن يبتر عمرك».

[لي]: إنّك لا تخرج من الحرم حتّى تشتري جارية [ترزق منها ابنا، فقلت: تشير إليّ؟ ] قال: نعم، و ركب إلى النخاس و نظر إلى جارية فقال: اشترها، فاشتريتها فولدت [محمّدا]. 2407/ 99- عنه: عن محمّد بن عمير بن واقد الرازيّ قال: دخلت على أبي جعفر محمد الجواد بن الرضا- (عليه السلام) - و معي أخي

في التيمّم: فَامْسَحُوا

عزّ و جلّ: أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

لي: [هل] كان يجب على أبي الحسن- (عليه السلام) - أن يدعو المأمون إلى اللّه و طاعته؟ فلم أدر ما اجيبه،

له ابن الخضيب: [سر] جعلت فداك، فقال- (عليه السلام) - له: «أنت المقدّم» فما لبث إلّا أربعة أيّام حتى وضع الدهق على ساق ابن الخضيب ثمّ نعي. قال: و روي عنه (أنّه) حين ألحّ عليه ابن الخضيب في الدار التي يطلبها منه بعث إليه: «لأقعدنّ بك من اللّه عزّ و جلّ مقعدا لا يبقى لك باقية» فأخذه اللّه عزّ و جلّ في تلك الأيّام.

بن الرضا. فقال له الجماعة: و كيف تبيّنت ذلك منه؟ قال: كنّا جلوسا معه على باب داره و هو جارنا بسرّمنرأى نجلس إليه في كلّ عشية نتحدّث معه، إذ مرّ بنا قائد من دار السلطان معه خلع و معه جمع كثير من القوّاد و الرجالة و الشاكريّة و غيرهم، فلمّا رآه عليّ بن محمد و ثب إليه

- (عليه السلام) - لمّا بدا الموسوم بالمتوكّل بعمارة سرّ من رأى و الحفرية قال: يا عليّ إنّ هذا الطاغية يبتلي ببناء مدينة لا تتم، و يكون حتفه فيها قبل تمامها على يد فرعون من فراعنة الأتراك، (ثمّ قال: ) يا عليّ إنّ

بينا أبو الحسن- (عليه السلام) - جالس مع مؤدّب له يعني أبا زكريّا و هو يقرأ في لوح و أبوه ببغداد، إذ بكى بكاء شديدا، فقال له المؤدّب: ممّا بكاؤك يا سيّدي؟ فلم يجبه، فقال: ائذن لي بالدخول، فأذن له، فدخل فارتفع الصياح من داره بالبكاء، ثمّ خرج إلينا فسألوه عن السبب في بكائه، فقال: إنّ أبا

لرفيقي بالنبطيّة: اقرأه منّي السلام و قل له: بيض الطائر الفلانيّ لا تأكله فانّه من المسوخ. 2465/ 45- السيّد المرتضى في «عيون المعجزات»: قال: روي عن جماعة من أصحاب أبي الحسن- (عليه السلام) - أنّهم قالوا: ولد لأبي الحسن- (عليه السلام) - ابنه جعفر، فجئنا لنهنّئه فلم نر به سرورا، فقلنا له في ذلك، فقال: هوّنوا عليكم أمره، فانّه سيظلّ خلقا كثيرا؛ و كان كما قال- (عليه السلام) -.

[له]: يا شريف ما يعجبك لعبي؟ كأنّك جائع، ثمّ أشار إلى صورة مدوّرة في البساط على شكل الرغيف، و قال: يا رغيف مر إلى هذا الشريف، فارتفعت الصورة، فوضع أبو الحسن- (عليه السلام) - يده على صورة سبع في البساط و قال: قم فخذ هذا، فصارت الصورة سبعا و ابتلع الهنديّ و عاد إلى مكانه في البساط، فسقط المتوكّل لوجهه و هرب من كان قائما.

لذلك الرجل: إن أنت أخجلته

فو اللّه لقد تغيّرت وجوه الجميع، فقال بعض المبغضين: هو يحيل على غيره لم لا يكون هو؟ فمال المتوكّل إلى ذلك رجاء أن يذهب من غير أن يكون له في أمره صنع، فقال: يا أبا الحسن لم لا تكون أنت ذلك؟ قال: ذلك إليك، قال: فافعل! قال: أفعل ان شاء اللّه، فأتى بسلّم و فتح عن السباع و كانت

يا ابن رسول اللّه إنّ [فلانا- يعني] الوالي- أخذ ابني و اتّهمه بموالاتك، فسلّمه إلى حاجب من حجّابه، و أمره أن يذهب به إلى موضع كذا فيرميه من أعلى جبل هناك، ثم يدفنه في أصل الجبل. فقال- (عليه السلام) -: «فما تشاء» فقال: ما يشاء الوالد الشفيق لولده،

يا أبا عمرو- و كان وكيله- ادفع إليه ثلاثين ألف دينار و إلى عليّ بن جعفر ثلاثين ألف دينار و خذ أنت ثلاثين ألف دينار.

يا سيّدي هذا علم المسيح- (عليه السلام) - و ليس يعلمه إلّا من كان مثله. 2514/ 94- عنه: باسناده، عن محمد بن عبد اللّه القمّي قال: لمّا حملت ألطافا من قم إلى سيّدي أبي الحسن- (عليه السلام) - إلى سرّ من رأى، فوردتها و استأجرت بها منزلا، و جعلت أروم الوصول إليه أو من يوصل [إليه] تلك الألطاف الّتي حملتها، فتعذّر عليّ ذلك، فكلّفت عجوزا كانت معي في الدار أن تلتمس لي امرأة أتمتّع بها، فخرجت العجوز في طلب حاجتي، فاذا أنا بطارق قد طرق بابي و قرعه، فخرجت إليه فاذا أنا بصبيّ منحول، فقلت له: ما حاجتك؟ فقال لي: سيّدي و مولاي أبو الحسن- (عليه السلام) - يقول لك: قد شكرنا برّك و ألطافك التي حملتها تريدنا بها، فاخرج إلى بلدك و اردد ألطافك معك، و احذر الحذر كلّه أن تقيم بسرّمنرأى أكثر من ساعة، فانّك إن خالفت و أقمت عوقبت فانظر لنفسك. فقلت: إنّي و اللّه أخرج و لا اقيم، فجاءت العجوز و معها المتعة،

بسم اللّه الرّحمن الرحيم تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ، فقتل بعد خمسة عشر سنة. ثمّ كان من أمر بناء المتوكّل الجعفري و ما أمر به بني هاشم و غيرهم من الأبنية هناك ما تحدث به، و وجّه إلى أبي الحسن- (عليه السلام) - بثلاثين ألف درهم و أمره أن يستعين بها على بناء دار، و ركب المتوكّل يطوف على الأبنية، فنظر إلى دار أبي الحسن- (عليه السلام) - لم ترتفع إلّا

و كان عند المستعين بغل لم ير مثله حسنا و كبرا، و كان يمنع ظهره و اللّجام و السرج، و قد كان جمع عليه الراضة، فلم يمكن لهم حيلة في ركوبه، قال: فقال له بعض ندمائه: يا أمير المؤمنين ألّا تبعث إلى الحسن بن الرضا حتى يجيء، فإمّا أن يركبه و إمّا أن يقتله فتستريح منه. قال: فبعث إلى أبي محمد و مضى معه أبي، فقال أبي: لمّا دخل أبو محمد الدار كنت معه، فنظر أبو محمّد إلى البغل واقفا في صحن الدار، فعدل إليه فوضع يده على كفله، قال: فنظرت إلى البغل و قد عرق حتى سال العرق منه، ثمّ صار إلى المستعين فسلّم عليه، فرحّب به و قرّب، فقال: يا أبا محمد ألجم هذا البغل، فقال أبو محمد لأبي: «الجمه يا غلام»، فقال المستعين: ألجمه أنت، فوضع طيلسانه ثمّ قام فالجمه، ثمّ رجع إلى مجلسه و قعد.

و أحسبه غطّاه بمنديل- و أخرج

تعالى: وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً فقلت في نفسي- لا في الكتاب-: من ترى المؤمنين هاهنا؟ فرجع الجواب «الوليجة الذي يقام دون وليّ الأمر، و حدّثتك نفسك عن المؤمنين: من هم في هذا الموضع؟ فهم الأئمة الّذين يؤمنون على اللّه فيجيز أمانهم». 2528/ 10- عنه: باسناده، عن إسحاق قال: حدّثني أبو هاشم الجعفري قال: شكوت إلى أبي محمد- (عليه السلام) - ضيق الحبس و كلب القيد، فكتب إليّ: «أنت تصلّى اليوم الظهر في منزلك»، فأخرجت في وقت الظهر، فصلّيت في منزلي كما قال- (عليه السلام) -.

«تصلّى اليوم الظهر في منزلك، فاخرجت في وقت الظهر، فصلّيت في منزلي كما قال- (عليه السلام) -. 2530/ 12- محمد بن يعقوب: باسناده، عن إسحاق، عن أبي هاشم قال: كنت مضيّقا فأردت أن أطلب منه: يعني أبا محمد- (عليه السلام) - دنانير في الكتاب، فاستحييت، فلمّا صرت إلى منزلي وجّه إليّ بمائة دينار و كتب إلي: «إذا كانت لك حاجة فلا تستحي و لا تحتشم و اطلبها، فانّك ترى ما تحبّ إن شاء اللّه».

دخلت على أبي محمد- (عليه السلام) - يوما و أنا اريد أن أسأله ما اصوغ به خاتما أتبرّك به، فجلست و انسيت ما جئت له، فلمّا ودّعته و نهضت رمى إليّ بالخاتم فقال: «أردت فضّة فعطيناك خاتما، فربحت الفصّ و الكراء هنّاك اللّه يا ابا هاشم»، فقلت: يا سيّدي أشهد أنّك وليّ اللّه و إمامي الذي أدين اللّه بطاعته، فقال: «غفر اللّه لك يا أبا هاشم».

«أمّا عبد العزيز فقد كفيته، و أمّا يزيد فإنّ لك و له مقاما بين يدي اللّه» فمات عبد العزيز و قتل يزيد (بن عبد اللّه) محمّد بن حجر. 2549/ 31- ابن يعقوب: عليّ بن محمد، عن بعض أصحابنا قال: سلّم أبو محمّد- (عليه السلام) - إلى نحرير فكان يضيّق عليه و يؤذيه، قال: فقالت له امرأته: ويلك اتّق اللّه لا تدري من في منزلك، و عرّفته صلاحه و قالت: إنّي أخاف عليك منه، فقال: لأرمينّه بين السباع، ثمّ فعل ذلك به، فرأي- (عليه السلام) - قائما يصلّي و هي حوله.

لي: «يا ابن جرير عزمك

أبو عبد اللّه- (عليه السلام) -:

دعاني سيّدي [ابو محمّد- (عليه السلام) - فدفع] إليّ خشبة كأنّها رجل باب مدوّرة طويلة ملء الكفّ، فقال: «صر بهذه الخشبة إلى العمريّ» فمضيت، فلمّا صرت إلى بعض الطريق عرض لي سقّاء معه بغل، فزاحمني البغل على الطريق، فناداني السقّاء ضحّ عن البغل، فرفعت الخشبة التي كانت

ت له امرأته: اتّق اللّه فإنّي أخاف عليك منه، قال: و اللّه لأرمينّه بين السباع؛ ثمّ استأذن في ذلك فأذن له، فرمى به إليها و لم يشكو في أكلها إيّاه، فنظروا إلى الموضع فوجدوه قائما

[لي]: «في هذه اللّيلة يبتر اللّه عمره»، فلمّا أصبحنا شغب الأتراك و قتل المهتدي و ولي المعتمد مكانه.

«اللون الذي تعجّبت منه اختيار من اللّه لخلقه يجريه كيف يشاء و إنّها لعبرة لاولى الأبصار،

عزّ و جلّ: وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ. وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ

«لا تعجلي يا عمّة فهاك الأمر قد قرب»، قالت: (فجلست) و قرأت «الم السجدة» و «يس»، فبينما أنا كذلك اذا انتبهت فزعة، فوثبت إليها، فقلت: اسم اللّه عليك، ثمّ قلت لها: تحسّين شيئا؟ قالت: نعم [يا عمّة]، فقلت لها: اجمعي نفسك و اجمعي قلبك فهو ما قلت لك. قالت حكيمة: ثمّ أخذتني فترة و أخذتها فترة، فانتبهت بحسّ سيّدي فكشفت الثوب عنه فإذا أنا به- (عليه السلام) - ساجدا يتلقّى الأرض بمساجده، فضممته- (عليه السلام) - إليّ فإذا أنا [به] نظيف منظّف، فصاح بي أبو محمّد- (عليه السلام) - «هلمّي إليّ ابني يا عمّة»، فجئت به إليه فوضع يديه تحت أليتيه و ظهره و وضع قدميه على صدره، ثمّ ادلى لسانه في فيه و أمرّ يده على عينيه و سمعه و مفاصله، ثمّ قال: «تكلّم يا بنيّ»، فقال: «أشهد أن لا إله إلّا اللّه [وحده لا شريك له] و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) -»، ثمّ صلّى على أمير المؤمنين و على الأئمّة- (عليهم السلام) - إلى أن وقف على ابيه- (عليه السلام) -، ثمّ أحجم. ثمّ قال أبو محمّد- (عليه السلام) -: «يا عمّة اذهبي به إلى امّه ليسلّم عليها

بن حمدان: و حدّثني من أثق به من المشايخ، عن حكيمة بنت محمّد بن عليّ الرضا- (عليهما السلام) - قال: كانت حكيمة تدخل على أبي محمّد- (عليه السلام) - فتدعو له أن يرزقه اللّه ولدا، و أنّها

«أخذه من هو أحقّ به منك»، [فقمت] و انصرفت إلى منزلي، فلم أره، و بعد أربعين يوما دخلت دار أبي محمّد- (عليه السلام) -، فإذا [أنا] بصبيّ يدرج في الدار، فلم أر وجها اصبح من وجهه، و لا لغة افصح من لغته، و لا نغمة أطيب من نغمته، [فقلت: يا سيّدي من هذا الصبيّ؟ ما رأيت أصبح وجها منه و لا افصح لغة منه و لا أطيب نغمة منه]، قال: «هذا المولود الكريم على اللّه»، قلت: يا سيّدي و له أربعون يوما و أنا أدري من أمره هذا!

«ما الّذي أقدمك؟» قال: قلت: رغبة في خدمتك قال: فقال لي: «فالزم الباب»، قال: فكنت في الدّار مع الخدم، ثمّ صرت أشتري لهم الحوائج من السوق، و كنت ادخل عليهم من غير إذن إذا كان في الدار رجال. [قال: ] فدخلت عليه يوما و هو في دار الرجال، فسمعت حركة