منوّعات من حديثهم عليهم السلام — صفحة 146 من 219

من أكل في منزله طعاما فسقط منه شئ فليتناوله ومن أكل في الصحراء أو خارجا فليتركه لطائر أو سبع.

وا: كان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا أكل لقم من بين عينيه وإذا شرب سقى من على يمينه.

(عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تؤووا منديل الغمر في البيت فإنه مربض للشياطين.

إذا أكلت (شيئا) فاستلق على قفاك وضع رجلك اليمنى على اليسرى.

عليك بما يسقط من الخوان فكله قال: ففعلت ذلك فذهب عني، قال إبراهيم: قد كنت وجدت ذلك في الجانب الايمن والايسر فأخذت ذلك فانتفعت به.

لنا: إنه ينفي الفقر ويكثر الولد.

(صلى الله عليه وآله): من وجده كسرة فأكلها كانت له حسنة، ومن وجدها في قذر فغسلها ثم رفعها كانت له سبعون حسنة.

دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) على عائشة فرأى كسرة كاد أن يطأها فأخذها فأكلها ثم قال: يا حميراء أكرمي جوار نعم الله عزوجل عليك فإنها لم تنفر من قوم فكادت تعود إليهم.

شكا رجل إلى أبي عبدالله (عليه السلام) ما يلقى من وجع الخاصرة فقال: ما يمعنك من أكل ما يقع من الخوان.

من أكل في منزله طعاما فسقط منه شئ فليتناوله ومن أكل في الصحراء أو خارجا فليتركه للطير والسبع.

(صلى الله عليه وآله): أكرموا الخبز فقيل: يا رسول الله وما إكرامه قال: إذا وضع لم ينتظر به غيره، وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ومن كرامته أن لا يوطأ ولا يقطع.

(صلى الله عليه وآله): إذا أوتيتم بالخبز واللحم فابدؤا بالخبز فسدوا به خلال الجوع ثم كلوا اللحم.

(صلى الله عليه وآله): لا تقطعوا الخبز بالسكين ولكن اكسروه باليد وليكسر لكم، خالفوا العجم.

لا تقطعوا الخبز بالسكين ولكن اكسروه باليد وخالفوا العجم.

ما دخل جوف المسلول شئ أنفع له من خبز الارز.

ليبس يبقى في الجوف من غدوة إلى الليل إلا خبز الارز.

نعم القوت السويق، إن كنت جائعا أمسك وإن كنت شبعانا هضم طعامك.

إنما عمل بالوحي.

السويق طعام المرسلين أو قال: النبيين.

سمعته يقول: إنما انزل السويق بالوحي من السماء.

السويق الجاف يذهب بالبياض.

ثلاث راحات سويق جاف على الريق ينشف البلغم والمرة حتى لا يكاد يدع شيئا.

السويق يهضم الرؤس.

السويق يجرد المرة والبلغم من المعدة جردا و يدفع سبعين نوعا من أنواع البلاء.

اللحم أما سمعت قول الله عزو جل: " ولحم طير مما يشتهون "

سيد الطعام اللحم.

رسول الله (صلى الله عليه وآله): البيت الذي يغتابون فيه الناس ويأكلون لحومهم وقد كان أبي (عليه السلام) لحما ولقد مات يوم مات وفي كم ام ولده ثلاثون درهما للحم.

له: إن من قبلنا يروون أن الله عزوجل يبغض بيت اللحم، فقال: صدقوا وليس حيث ذهبوا إن الله عزوجل يبغض البيت الذي تؤكل فيه لحوم الناس.

كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لحما يحب اللحم.

(صلى الله عليه وآله): إنا معاشر قريش قوم لحمون.

اللحم ينبت اللحم ومن ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه ومن ساء خلقه فأذنوا في اذنه.

(صلى الله عليه وآله): من أتى عليه أربعون يوما ولم يأكل اللحم فليستقرض على الله عزو جل وليأكله.

ما لحم بأطيب من لحم الماعز، قال: فنظر إليه أبوالحسن (عليه السلام) وقال: لو خلق الله عزوجل مضغة هي أطيب من الضأن لفدى بها إسماعيل (عليه السلام).

ولم؟ قلت: يقولون: إنه لحم يهيج المرار فقال (عليه السلام): لو علم الله عزوجل خيرا من الضأن لفدى به يعني إسحاق هكذا جاء في الحديث.

مرق لحم البقر يذهب بالبياض.

السويق ومرق لحم البقر يذهبان بالوضح.

(عليه السلام): كلا إن ذلك خنازير الطير وإن أطيب اللحمان لحم فرخ قد نهض أو كاد أن ينهض. (9 1180 3) السياري، عمن رواه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سره أن يقل غيظه فليأكل لحم الدراج.

إنه مبارك وكان أبي (عليه السلام) يعجبه وكان يأمر أن يطعم صاحب اليرقان يشوى له فإنه ينفعه.

لا أرى بأكل الحبارى بأساو إنه جيد للبواسير و وجع الظهر، وهو ممايعين على كثرة الجماع. (3 1181 1) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن نصربن محمد قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) أسأله عن لحوم حمر الوحش فكتب (عليه السلام) يجوز أكله لوحشته، وتركه عندي أفضل.

لا بأس بأكل لحوم الجواميس وشرب ألبانها وأكل سمونها.

لا بأس بهما.

هذا طعام السباع.

قلت له: إن اللحم يقدد ويذر عليه الملح ويجفف في الظل فقال: لا بأس بأكله لان الملح قد غيره.

ثلاثة يهدمن البدن وربما قتلن: أكل القديد الغاب، ودخول الحمام على البطنة، ونكاح العجائز. قال وزاد فيه أبوإسحاق النهاوندي وغشيان النساء على الامتلاء (11824 7) عنه، عن بعض أصحابه رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): ثلاث لا يؤكلن وهن يسمن، وثلاث يؤكلن وهن يهزلن، واثنان ينفعان من كل شئ ولا يضران من شئ، واثنان يضران من كل شئ ولا ينفعان من شئ، فأما اللواتي لا يؤكلن ويسمن استشعار الكتان والطيب والنورة، وأما اللواتي يؤكلن ويهزلن فهو اللحم اليابس والجبن والطلع وفي حديث آخرالجرز والكسب واللذان ينفعان من كل شئ ولا يضران من شئ: فالماء الفاتر والرمان، واللذان يضران من كل شئ ولا ينفعان من شئ: فاللحم اليابس والجبن، قلت: جعلت فداك ثم قالت: يهزلن وقلت: ههنا يضران؟ فقال: أما علمت أن الهزال من المضرة.

اللحم باللبن مرق الانبياء (عليهم السلام).

(عليه السلام): إذا ضعف المسلم فليأكل اللحم باللبن.

كل من هذا فأما أنا فما شئ أحب إلي من الثريد ولوددت أن الاسفاناجات حرمت.

(صلى الله عليه وآله): أول من لون إبراهيم (عليه السلام) وأول من هشم الثريد هاشم.

الثريد طعام العرب.

(صلى الله عليه وآله): الثريد بركة.

اطفؤوا نائرة الضغائن باللحم والثريد.

لي: أراك ضعيفا قلت: نعم فقال لي: كل الكباب فأكلته فبرئت.

إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) شكا إلى ربه عزوجل وجع الظهر فأمر بأكل الحب باللحم يعني الهريسة.

إن التلبين يجلو القلب الحزين كما تجلو الاصابع العرق من الجبين.

من لم يرد منا الحلواء أراد الشراب.

كنا بالمدينة فأرسل إلينا اصنعوا لنا فالوذج وأقلوا فأرسلنا إليه في قصعة صغيرة.

الطعام الحار غير ذي بركة.

دعا بتمر فأكله ثم قال: ما بي شهوة ولكني أكلت سمكا ثم قال: من بات وفي جوفه سمك لم يتبعه بتمرات أو عسل لم يزل عرق الفالج يضرب عليه حتى يصبح.

(عليه السلام): لا تدمنوا أكل السمك فإنه يذيب الجسد.

أكل الحيتان يذيب الجسم.

السمك الطري يذيب الجسد.

السمك الطري يذيب شحم العينين.

(صلى الله عليه وآله) لامير المؤمنين (عليه السلام): يا علي افتتح بالملح في طعامك واختم بالملح فإنه من افتتح طعامه بالملح وختمه بالملح دفع الله عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء أيسرها الجذام.

(عليه السلام): ابدؤوا بالملح في أول طعامكم فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الدرياق المجرب.

لا يخصب خوان لا ملح عليها وأصح للبدن أن يبدأ به في أول الطعام.

لدغت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عقرب فنفضها وقال: لعنك الله فما يسلم منك مؤمن ولا كافر، ثم دعا بالملح فوضعه على موضع اللدغة ثم عصره بإبهامه حتى ذاب ثم قال: لو يعلم الناس ما في الملح ما احتاجوا معه إلى درياق.

لي: مالي أسمع كلامك قد ضعف، قلت: قد سقط فمي قال: فكأنه شق عليه ذلك، ثم قال: فأي شئ تأكل؟ قلت: آكل ما كان في البيت فقال: عليك بالثريد فإن فيه بركة فإن لم يكن لحم فالخل والزيت.

كان أمير المؤمنين (عليه السلام) أشبه الناس طعمة برسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يأكل الخبز والخل والزيت ويطعم الناس الخبز واللحم.

يا جارية ايتينا بطعامنا المعروف فاتي بقصعة فيها خل وزيت فأكلنا.

كان أحب الاصباغ إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الخل والزيت وقال: هوطعام الانبياء (عليهم السلام).

عليك بالخل والزيت فإنه مريئ فإن عليا (عليه السلام) كان يكثر أكله وإني أكثر أكله وإنه مريئ.

كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يأكل الخل والزيت و يجعل نفقته تحت طنفسته.

دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى ام سلمة رضي الله عنها فقربت إليه كسرا فقال: هل عندك إدام؟ فقالت: لا يا رسول الله ما عندي إلا خل فقال (صلى الله عليه وآله): نعم الادام الخل ما أقفر بيت فيه الخل.

سمعته يقول: ما أقفر بيت فيه خل، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك.

كان أحب الاصباغ إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الخل.

(عليه السلام): نعم الادام الخل يكسر المرة ويطفئ الصفراء ويحيي القلب.

ذكر عنده خل الخمر فقال (عليه السلام): إنه ليقتل دواب البطن ويشد الفم.

(صلى الله عليه وآله): كلوا الزيت وادهنوا بالزيت فإنه من شجرة مباركة. محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثله.

إن الزيتون يطرد الرياح.

ذكرنا عنده الزيتون فقال الرجل: يجلب الرياح، فقال: لا، بل يطرد الرياح.

(صلى الله عليه وآله): الزيت دهن الابرار وإدام الاخيار، بورك فيه مقبلا وبورك فيه مدبرا، انغمس بالقدس مرتين.

لو أن رجلا عنده ألف درهم ليس عنده غيرها ثم اشترى بها سكرا لم يكن مسرفا.

نعم الادام السمن.

إذا بلغ الرجل خمسين سنة فلا يبيتن وفي جوفه شئ من السمن.

له: مالي أرى كلامك متغيرا فقال له: سقطت مقاديم فمي فنقص كلامي فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): وأنا أيضا قد سقط بعض أسناني حتى أنه ليوسوس إلي الشيطان فيقول لي: إذا ذهبت البقية فبأي شئ تأكل؟ فأقول: لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال لي: عليك بالثريد فإنه صالح واجتنب السمن فإنه لا يلائم الشيخ.

السمن ما دخل جوفا مثله، وإنني لاكرهه للشيخ.

قال له رجل: إني أكلت لبنا فضر ني قال: فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): لا والله ما يضر لبن قط ولكنك أكلته مع غيره فضرك الذي أكلته فظننت أن ذلك من اللبن.

اللبن طعام المرسلين.

لي: ما يمنعك من شرب ألبان البقر؟ فقال لي: أشربتها قط؟ فقلت له: نعم مرارا، فقال: كيف وجدتها؟ فقلت: وجدتها تدبغ المعدة وتكسو الكليتين الشحم وتشهي الطعام، فقال لي: لوكانت أيامه لخرجت أنا وأنت إلى ينبع حتى نشربه.

(صلى الله عليه وآله): عليكم بألبان البقر فإنها تخلط مع كل الشجر.

من أراد أكل الماست ولا يضره فليصب عليه الهاضوم، قلت له: وما الهاضوم قال: النانخواه.

تغديت معه فقال لي: أتدري ما هذا؟ قلت: لا، قال: هذا شيراز الاتن، اتخذناه لمريض لنا فإن أحببت أن تأكل منه فكل.

سألته عن شرب ألبان الاتن فقال لي: لا بأس بها.

نعم الطعام الارز وإنا لندخره لمر ضانا.

لي: خذ الارز فاغسله ثم جففه في الظل ثم رضه وخذ منه في كل غداة ملء راحتك، وزاد فيه إسحاق الجريري تقليه قليلا وزن أوقية واشربه.

الحمص جيد لوجع الظهر وكان يدعو به قبل الطعام وبعده.

(عليه السلام): أكل العدس يرق القلب ويكثر الدمعة.

شكا رجل إلى نبي الله (صلى الله عليه وآله) قساوة القلب فقال له: عليك بالعدس فإنه يرق القلب ويسرع الدمعة.

أكل الباقلى يمخخ الساقين ويزيد في الدماغ ويولدالدم الطري.

أكل الباقلى يمخخ الساقين ويولد الدم الطري.

كلوا الباقلى بقشره فإنه يدبغ المعدة.

اللوبيا يطرد الرياح المستبطنة.

عزوجل: " فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه " قال: أزكى طعاما التمر.

ما قدم إلى رسول الله (عليه السلام) طعام فيه تمر إلا بدأ بالتمر.

دخلنا عليه فاستدعى بتمر فأكلنا ثم از ددنا منه ثم قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني احب الرجل أو قال: يعجبني الرجل إذا كان تمريا.

الصرفان سيد تموركم.

من أكل في كل يوم سبع تمرات عجوة على الريق من تمر العالية لم يضره سم ولا سحر ولا شيطان.

من أكل سبع تمرات عجوة عند منامه قتلن الديدان من بطنه. (ابواب الفواكه)

شكا نبي من الانبياء إلى الله عزوجل الغم فأمره الله عزوجل بأكل العنب.

عليكم بالرمان فإنه لم يأكله جائع إلا أجزأه ولا شبعان إلا أمرأه.

الفاكهة مائة وعشرون لونا سيدها الرمان.

سمعته يقول: من أكل رمانة على الريق أنارت قلبه أربعين يوما.

كلوا الرمان بشحمه فإنه يدبغ المعدة ويزيدفي الذهن.

كلوا الرمان المز بشحمه فإنه دباغ للمعدة.

من أكل رمانة أنارت قلبه ومن أنار الله قلبه بعد الشيطان عنه، قلت: أي الرمان جعلت فداك؟ فقال: سورانيكم هذا.

دخان شجر الرمان ينفي الهوام.

التفاح نضوح المعدة.

التفاح ينفع من خصال عدة: من السم والسحر واللمم يعرض من أهل الارض والبلغم الغالب، وليس شئ أسرع منه منفعة.

يا زياد أطعم سيفا التفاح فأطعمته إياه فبرء.

لهم: اسقوه سويق التفاح فسقوني فانقطع عني الرعاف.

إن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: كلوا التفاح فإنه يدبغ المعدة.

(عليه السلام): أكل السفرجل قوة للقلب الضعيف ويطيب المعدة ويذكي الفؤاد ويشجع الجبان.

كان جعفر ابن أبي طالب عند النبي (صلى الله عليه وآله) فاهدي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سفرجل فقطع منه النبي (صلى الله عليه وآله) قطعة وناولها جعفرا فأبى أن يأكلها، فقال: خذها وكلها فإنها تذكي القلب وتشجع الجبان، وفي رواية اخرى كل فإنه يصفي اللون ويحسن الولد.

من أكل سفرجلة على الريق طاب ماؤه وحسن ولده.

(صلى الله عليه وآله) لجعفر: يا جعفر كل السفر جل فإنه يقوي القلب ويشجع الجبان.

ما بعث الله عزوجل نبيا إلا ومعه رائحة السفرجل.

السفرجل يذهب بهم الحزين كما تذهب اليد بعرق الجبين.

كلوا الكمثرى فإنه يجلو القلب ويسكن أوجاع الجوف بإذن الله تعالى.

الكمثرى يدبغ المعدة ويقويها هو والسفر جل سواء، وهو على الشبع أنفع منه على الريق، ومن أصابه طخاء فليأكله يعني على الطعام.

الخبز اليابس يهضم الاترج.

البطيخ على الريق يورث الفالج نعوذ بالله منه.

كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يأكل البطيخ بالتمر.

من بات وفي جوفه سبع طاقات من الهندباء أمن من القولنج ليلته تلك إن شاء الله.

من أحب أن يكثر ماؤه وولده فليدمن أكل الهندباء.

،: من أحب أن يكثر ماؤه وولده فليكثر أكل الهندباء.

الهندباء سيد البقول.

عليك بالهندباء فإنه يزيد في الماء ويحسن الولد وهو حار لين يزيد في الولد الذكورة.

بقلة رسول الله (صلى الله عليه وآله) الهندباء وبقلة أمير المؤمنين (عليه السلام) الباذروج وبقلة فاطمة عليها السلام الفرفخ. (4 1210 1) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) كان يعجب رسول الله (صلى الله عليه وآله) من البقول الحوك.

كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يعجبه الباذروج.

أطعموه الكراث ثلاثة أيام فأطعمناه فقعد الدم ثم برء.

ذكرت البقول عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: كلوا الكراث فإن مثله في البقول كمثل الخبز في ساير الطعام، أو قال: الادام الشك من محمد بن يعقوب

(صلى الله عليه وآله): عليكم بالكرفس فإنه طعام إلياس واليسع ويوشع بن نون.

أنتم تشتهونه وليس من دابة إلا وهي تحتك به.

أكل التفاح والكزبرة يورث النسيان. (بالفرفخ)

ليس على وجه الارض بقلة أشرف ولا أنفع من الفرفخ وهو بقلة فاطمة عليها السلام ثم قال: لعن الله بني امية هم سموها بقلة الحمقاء بغضا لنا وعداوة لفاطمة عليها السلام.

وطئ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الرمضاء فأحرقته فوطئ على الرجلة وهي البقلة الحمقاء فسكن عنه حر الرمضاء فدعا لها وكان يحبها (صلى الله عليه وآله) ويقول: من بقلة ما أبركها.

عليكم بالخس فإنه يصفي الدم.

ما تضلع الرجل من الجرجير بعد أن يصلي العشاء الآخرة فبات تلك الليلة إلا ونفسه تنازعه إلى الجذام.

من أكل الجرجير بالليل ضرب عليه عرق الجذام من أنفه وبات ينزف الدم.

إن الله عزوجل رفع عن اليهود الجذام بأكلهم السلق و قلعهم العروق.

نعم البقلة السلق.

القرع ليس يذكى فكلوه ولا تذبحوه ولا يستهوينكم الشيطان لعنه الله

كان النبي (صلى الله عليه وآله) يعجبه الدباء في القدور وهو القرع.

كان النبي (صلى الله عليه وآله) يعجبه الدباء ويلتقطه من الصحفة.

الدباء يزيد في الدماغ.

الفجل أصله يقطع البلغم ولبه يهضم وورقه يحدر البول حدرا.

أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر.

كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يأكل القثاء بالملح.

يطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويزيد في الجماع.

كلوا البصل فإن فيه ثلاث خصال: يطيب النكهة ويشد اللثة ويزيد في الماء والجماع.

البصل يطيب النكهة ويشد الظهر و يرق البشرة.

(صلى الله عليه وآله): إذا دخلتم بلادا فكلوا من بصلها يطرد عنكم وباءها.

سألته عن أكل الثوم فقال: إنما نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنه لريحه فقال: من أكل هذه البقلة الخبيثة فلا يقرب مسجد نا فأما من أكله ولم يأت المسجد فلا بأس.

رسول الله عليه وآله: نزل جبرئيل (عليه السلام) علي بالخلال.

إن رسول الله صلى اله عليه وآله كان يتخلل وهو يطيب الفم.

ناول النبي (صلى الله عليه وآله) جعفر بن أبي طالب (عليه السلام) خلالا، فقال له: يا جعفر تخلل فإنه مصلحة للفم أو قال: للثة ومجلبة للرزق.

(صلى الله عليه وآله): تخللوا فإنه مصلحة للثة والنواجد. (عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): تخللوا فإنه ينقي الفم ومصلحة للثة).

لا تخللوا بعود الريحان ولا بقضيب الرمان فإنهما يهيجان عرق الجذام.

من تخلل بالقصب لم تقض له حاجة ستة أيام (4 1217 9) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يتخلل بالقصب والريحان.

كان النبي (صلى الله عليه وآله) يتخلل بكل ما أصاب ما خلا الخوص والقصب. (6 111217) عنه، عن بعض من رواه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن التخلل بالرمان والآس والقصب وقال (صلى الله عليه وآله): إنهن يحركن عرق الآكلة.

أما ما كان في مقدم الفم فكله وما كان في الاضراس فاطرحه.

أما ما يكون على اللثة فكله وازدرده ومان كان بين الاسنان فارم به.

أكل الاشنان يبخر الفم.

اتخذوا في أسنانكم السعد فإنه يطيب الفم و يزيد في الجماع.

أول ما يسأل الله جل ذكره العبد أن يقول له: أو لم أروك من عذب الفرات.

سل تفقها ولا تسأل تعنتا طعم الماء طعم الحياة.

(صلى الله عليه وآله): مصوا الماء مصا ولا تعبوه عبا فإنه يوجد منه الكباد.

لا بأس بكثرة شرب الماء على الطعام ولا تكثر منه على غيره، وقال: أرأيت أن رجلا أكل مثل ذا وجمع يديه كلتيهما لم يضمهما ولم يفرقهما ثم لم يشرب عليه الماء كان ينشق معدته.

شرب الماء من قيام بالنهار أقوى وأصح للبدن.

شرب الماء من قيام بالنهار يمرئ الطعام وشرب الماء من قيام بالليل يورث الماء الاصفر

قام أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى أدواة فشرب منها وهو قائم.

فقال (عليه السلام): وهل اللذة إلا ذاك؟ قلت: فإنهم يقولون: إنه شرب الهيم، قال: فقال: كذبوا إنما شرب الهيم ما لم يذكر اسم الله عزوجل عليه.

كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا شرب الماء قال: الحمد الله الذي سقانا عذبا زلالا ولم يسقنا ملحا اجاجا ولم يؤاخذنا بذنوبنا.

كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يشرب في الاقداح الشامية يجاء بها من الشام وتهدى إليه (صلى الله عليه وآله).

لا ينبغي الشرب في آنية الذهب ولا الفضة.

رجل: إن عباد بن كثير يكره الشرب في الصفر، فقال: لا بأس، وقال (عليه السلام): للرجل ألا سألته أذهب هو أم فضة.

(عليه السلام): لا تشربوا الماء من ثلمة الاناء ولا من عروته فإن الشيطان يقعد على العروة والثلمة.

قال أبي لعمر وبن عبيد، وبشير الرحال وواصل في حديث: ولا يشرب من اذن الكوز ولا من كسره إن كان فيه فإنه مشرب الشياطين.

كان النبي (صلى الله عليه وآله) يعجبه أن يشرب في الاناء الشامي وكان يقول: هو أنظف آنيتكم.

(عليه السلام): ماء زمزم خير ماء على وجه الارض، وشر ماء على وجه الارض ماء برهوت الذي بحضر موت، ترده هام الكفار بالليل.

(عليه السلام): اشربوا ماء السماء فإنه يطهر البدن ويدفع الاسقام قال عزوجل: " وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام ".

لو كنت عنده لاحببت أن آتيه طرفي النهار.

أما إن أهل الكوفة لو حنكوا أولادهم بماء الفرات لكانوا شيعة لنا.

تفجرت العيون من تحت الكعبة.

(عليه السلام): ماء نيل مصر يميت القلوب.

نهران مؤمنان ونهران كافران فأما المؤمنان فالفرات ونيل مصر وأما الكافران فدجلة ونهر بلخ.

لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) الخمر وعاصرها ومعتصر ها وبايعها ومشتريها وساقيها وآكل ثمنها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه.

شارب المسكر لا عصمة بيننا وبينه.

من شرب المسكر ومات وفي جوفه منه شئ لم يتب منه بعث من قبره مخبلا، ما يلا شدقه، سايلا لعابه، يدعو بالويل والثبور.

(صلى الله عليه وآله): لا اصلي على غريق خمر.