منوّعات من حديثهم عليهم السلام — صفحة 197 من 219

السهر ألذ للمنام

من خاف البيات قل نومه

لاتعود عينيك كثرة النوم ، فإنها أقل شئ في الجسد شكرا

ما أنقض النوم لعزائم اليوم !

بئس الغريم النوم ، يفني قصير العمر ، ويفوت كثير الأجر

من كثر في ليله نومه فاته من العمل ما لا يستدركه في يومه

لا ينام المسلم وهو جنب ، ولا ينام إلا على طهور ، فإن لم يجد الماء فليتيمم بالصعيد ، فإن روح المؤمن تروح إلى الله تعالى فيلقيها ويبارك عليها ، فإن كان أجلها قد حضر جعلها في مكنون رحمته ، وإن لم يكن أجلها قد حضر بعث بها مع امنائه من ملائكة فيردوها في جسده

النية أساس العمل

الأعمال ثمار النيات

ما ضعف بدن عما قويت عليه النية

والنية أفضل من العمل ، ألا وإن النية هي العمل ، ثم تلا قوله تعالى : ( قل كل يعمل على شاكلته ) يعني على نيته

يحشر الناس على نياتهم

يبعث الناس على نياتهم

إن الله تعالى لا ينظر إلى أجسامكم ، ولا إلى أحسابكم ، ولا إلى أموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم ، فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه

قدر الرجل على قدر همته ، وعمله على قدر نيته

لا عمل لمن لا نية له

يا أيها الناس إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه

من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالا فله ما نوى

إنما يبعث الله المقتتلين على النيات

في جلد رجل ونشاطه لما قال أصحابه فيه : لو كان هذا في سبيل الله - : إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان . [ 3981 ] ثواب نية الخير

إحسان النية يوجب المثوبة

تركنا في المدينة أقواما لا نقطع واديا ولا نصعد صعودا ولا نهبط هبوطا إلا كانوا معنا ، قالوا : كيف يكونون معنا ولم يشهدوا ؟ قال : نياتهم

إن العبد لينوي من نهاره أن يصلي بالليل فتغلبه عينه فينام ، فيثبت الله له صلاته ، ويكتب نفسه تسبيحا ، ويجعل نومه عليه صدقة

من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى أصبح كتب له ما نوى ، وكان نومه صدقة عليه من ربه

من مات منكم على فراشه وهو على معرفة حق ربه وحق رسوله وأهل بيته مات شهيدا ، ووقع أجره على الله ، واستوجب ثواب ما نوى من صالح عمله ، وقامت النية مقام إصلاته لسيفه . - معن بن يزيد : كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد ، فجئت فأخذتها فأتيته بها ، فقال : والله ما إياك أردت ، فخاصمته إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : لك ما نويت يا يزيد ، ولك ما أخذت يا معن

على قدر النية تكون من الله العطية

من حسنت نيته أمده التوفيق

إذا علم الله تعالى حسن

نية المؤمن خير من عمله

نية المؤمن خير من عمله ، وعمل المنافق خير من نيته ، وكل يعمل على نيته ، فإذا عمل المؤمن عملا نار في قلبه نور

نية المؤمن خير من عمله ، ونية الفاجر شر من عمله

نية المؤمن خير من عمله ، ونية الكافر شر من عمله ، وكل عامل يعمل على نيته

نية المؤمن أبلغ من عمله

نية المؤمن أبلغ من عمله ، وكذلك الفاجر

نية المؤمن خير من عمله ، وإن الله عز وجل ليعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله ، وذلك أن النية لا رياء فيها ، والعمل يخالطه الرياء

في الجواب عن علة فضل نية المؤمن على عمله - : لأن العمل ربما كان رياء للمخلوقين ، والنية خالصة لرب العالمين ، فيعطي تعالى على النية ما لا يعطي على العمل

نية المؤمن أفضل من عمله ، وذلك لأنه ينوي من الخير ما لا يدركه ، ونية الكافر شر من عمله ، وذلك لأن الكافر ينوي الشر ويأمل من الشر ما لا يدركه

يا أبا ذر ! ليكن لك في كل شئ نية صالحة حتى في النوم والأكل

لا بد للعبد من خالص النية في كل حركة وسكون ، لأنه إذا لم يكن هذا المعنى يكون غافلا

من كتابه للأشتر لما ولاه مصر - : وأمض لكل يوم عمله ، فإن لكل يوم ما فيه ، واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله أفضل تلك المواقيت ، وأجزل تلك الأقسام ، وإن كانت كلها لله إذا صلحت فيها النية ، وسلمت منها الرعية . [ 3985 ] حسن النية

حسن النية جمال السرائر

أفضل الذخائر حسن الضمائر

جميل النية سبب لبلوغ الأمنية

وصول المرء إلى كل ما يبتغيه - من طيب عيشه ، وأمن سربه ، وسعة رزقه - بحسن نيته وسعة خلقه

من حسنت نيته كثرت مثوبته ، وطابت عيشته ، ووجبت مودته

من حسنت نيته زاد الله في رزقه

إن الله سبحانه يحب أن تكون نية الإنسان للناس جميلة ، كما يحب أن تكون نيته في طاعته قوية غير مدخولة

بحسن النيات تنجح المطالب

أقرب النيات بالنجاح أعودها بالصلاح

حسن النية من سلامة الطوية

جميل المقصد يدل على طهارة المولد

من لم يرض من أخيه

لما سئل عن حد العبادة المؤدية - : حسن النية بالطاعة

لما سئل عن العبادة - : حسن النية بالطاعة من الوجه الذي يطاع الله منه

لا يكمل صالح العمل إلا بصالح النية

صلاح العمل بصلاح النية

أفضل العمل النية الصادقة

صاحب النية الصادقة صاحب القلب السليم ، لأن سلامة القلب من هواجس المحذورات بتخليص النية لله في الأمور كلها

إياك وخبث الطوية ، وإفساد النية ، وركوب الدنية ، وغرور الأمنية

رب عمل أفسدته النية

من أساء النية منع الأمنية

من ساء عقده سر فقده

من ساء مقصده ساء مورده

إذا فسدت النية وقعت البلية

لا هجرة بعد الفتح

لا هجرة بعد فتح مكة

لا هجرة ، ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم فانفروا

لا هجرة بعد الفتح ، ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم فانفروا . [ 3989 ] عدم انقطاع الهجرة

أيها الناس هاجروا وتمسكوا بالإسلام ، فإن الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد

لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار

لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل

من دخل في الإسلام طوعا فهو مهاجر . وفي خبر عن الصادق ( عليه السلام ) - : من ولد في الإسلام فهو عربي ، ومن دخل فيه بعدما كبر فهو مهاجر

أفضل الهجرة أن تهجر ما كره الله

أفضل الهجرة أن تهجر السوء

لام أنس - : اهجري المعاصي ، فإنها أفضل الهجرة

أشرف الهجرة أن تهجر السيئات

المهاجر من هجر السوء

المهاجر من هجر الخطايا والذنوب

أفضل الإسلام أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك ، وأفضل الهجرة أن تهجر ما كره ربك . [ 3991 ] ما هو أفضل من الهجرة

لا تعرب بعد الهجرة ، ولا هجرة بعد الفتح

إني برئ من كل مسلم نزل مع مشرك في دار حرب

لا يقبل الله من مشرك أشرك بعد ما أسلم عملا ، حتى يفارق المشركين إلى المسلمين

لا ينزل دار الحرب إلا فاسق برئت منه الذمة

إنما الغريب الذي يكون في دار الشرك

هجر المسلم أخاه كسفك دمه

يا أبا ذر ! إياك وهجران أخيك ، فإن العمل لا يتقبل من الهجران

إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم

لا هجرة بعد ثلاث

لا يحل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام

لا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، ولا تباغضوا ، ولا تحاسدوا ، وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث

لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث ، فإن مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه ، فإن رد ( عليه السلام ) فقد اشتركا في الأجر ، وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم ، وخرج المسلم من الهجرة

لا تدابروا ، ولا تقاطعوا ، وكونوا عباد الله إخوانا ، هجر المؤمنين ثلاثا ، فإن تكلما وإلا أعرض الله عز وجل عنهما حتى يتكلما

مامن مؤمنين اهتجرا

لما سئل عن قوله تعالى : ( الله نور السماوات والأرض ) - : هاد لأهل السماء ، وهاد لأهل الأرض

أيها المخلوق السوي ، والمنشأ المرعي ، في ظلمات الأرحام . . . ثم أخرجت من مقرك إلى دار لم تشهدها ، ولم تعرف سبل منافعها ، فمن هداك لاجترار الغذاء من ثدي أمك ، وعرفك عند الحاجة مواضع طلبك وإرادتك ! . [ 3998 ] هداية الإنسان : الهداية العامة الكتاب ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا ) . ( وهديناه النجدين )

أفضل الذخر الهدى

هدى الله أحسن الهدى

ليكن شعارك الهدى

في قوله عز وجل : ( إنا هديناه السبيل . . . ) - : عرفناه إما آخذا وإما تاركا

أيضا - : علمه السبيل ، فإما آخذ فهو شاكر ، وإما تارك فهو كافر

في قوله عز وجل : ( وهديناه النجدين ) - : نجد الخير ونجد الشر

ولقد بصرتم إن أبصرتم ، وأسمعتم إن سمعتم ، وهديتم إن اهتديتم

في صفة النبي ( صلى الله عليه وآله ) - : فهو إمام من اتقى ، وبصيرة من اهتدى

بنا اهتديتم في الظلماء ، وتسنمتم ذروة العلياء

فاعلم أن أفضل عباد الله عند الله إمام عادل ، هدي وهدى ، فأقام سنة معلومة ، وأمات بدعة مجهولة

عباد الله إن من أحب عباد الله إليه عبدا أعانه الله على نفسه ، فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف ، فزهر مصباح الهدى في قلبه . . . فخرج من صفة العمى ومشاركة أهل الهوى ، وصار من مفاتيح أبواب الهدى ، ومغاليق أبواب الردى

أيها الناس لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة أهله ، فإن الناس قد اجتمعوا على مائدة شبعها قصير ، وجوعها طويل

لما سئل عن الآية - : من أخرجها من ضلال إلى هدى فكأنما أحياها

لمعاذ - : يا معاذ ! لأن يهدي الله على يدك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن تكون لك حمر النعم

والله لأن يهدى بهداك رجل

لا يتكلم الرجل بكلمة حق يؤخذ بها إلا كان له مثل أجر من أخذ بها ، ولا يتكلم بكلمة ضلال يؤخذ بها إلا كان عليه مثل وزر من أخذ بها

بعثت داعيا ومبلغا وليس إلي من الهدى شئ ، وخلق إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة شئ

قال الله جل جلاله : عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، وكلكم فقير إلا من أغنيته ، وكلكم مذنب إلا من عصمته

من اعتصم بالله عز وجل هدي

من اهتدى بهدى الله أرشده

هدي من تجلبب جلباب الدين

هدي من سلم مقادته إلى الله ورسوله وولي أمره

الاستشارة عين الهداية

لا هداية كالذكر

من استرشد علم ، من علم اهتدى ، من اهتدى نجا

وإن لكم علما ، فاهتدوا بعلمكم

في صفة أهل الذكر - : فلو مثلتهم لعقلك في مقاومهم المحمودة ، ومجالسهم المشهودة . . . لرأيت أعلام هدى ، ومصابيح دجى

في أصناف المنكرين للمنكر - : ومن أنكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين هي السفلى ، فذلك الذي أصاب سبيل الهدى ، وقام على الطريق ، ونور في قلبه اليقين

كيف يستطيع الهدى من يغلبه الهوى ؟ !

في صفات الفساق - : وآخر قد تسمى عالما وليس به ، فاقتبس جهائل من جهال ، وأضاليل من ضلال . . . فالصورة صورة إنسان ، والقلب قلب حيوان ، لا يعرف باب الهدى فيتبعه ، ولا باب العمى فيصد عنه ، وذلك ميت الأحياء

وقد سئل عن قوله تعالى : ( من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن

إن الله تبارك وتعالى الحليم العليم ، إنما غضبه على من لم يقبل منه رضاه ، وإنما يمنع من لم يقبل منه عطاه ، وإنما يضل من لم يقبل منه هداه

ألا وإنه من لا ينفعه الحق يضره الباطل ، ومن لا يستقيم به الهدى يجربه الضلال إلى الردى

من انتصح لله واتخذ قوله دليلا هداه للتي هي أقوم ، ووفقه للرشاد ، وسدده ويسره للحسنى

أيها الناس ! إنه من استنصح الله وفق ، ومن اتخذ قوله دليلا هدي للتي هي أقوم

تهادوا تحابوا ، تهادوا فإنها تذهب بالضغائن

تهادوا تحابوا ، فإن الهدية تذهب بالضغائن

تهادوا ، فإن الهدية تسل السخائم ، وتجلي ضغائن العداوة والأحقاد

الهدية تذهب الضغائن من الصدور

الهدية تورث المودة ، وتجدر الاخوة ، وتذهب الضغينة ، تهادوا تحابوا

لأن أهدي لأخي المسلم هدية تنفعه أحب إلي من أن أتصدق بمثلها . [ 4007 ] حرمة هدايا العمال

هدايا العمال غلول

إنا لا نقبل هدية مشرك

إنا لا نقبل زبد المشركين

إني أكره زبد المشركين

إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نهى عن زبد المشركين ، يريد هدايا أهل الحرب

لما جاء إليه ملاعب الأسنة بهدية ، فعرض عليه النبي الإسلام فأبى أن يسلم - : فإني لا أقبل هدية مشرك

لعياض بن حمار المجاشعي لما أهدى إليه هدية - : أسلمت ؟ قال : لا ، قال : فإني نهيت عن زبد المشركين

لرجل أهدى له فرسا قبل أن يسلم - : إني أكره زبد المشركين

لو أهدي إلي كراع

لو دعيت إلى كراع لأجبت ، ولو أهدي إلي كراع لقبلت

لو أهدي إلي كراع لقبلت ، ولو دعيت إلى ذراع لأجبت . - عايشة : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان يقبل الهدية ويثيب عليها

من تكرمة الرجل لأخيه المسلم أن يقبل تحفته ، ويتحفه بما عنده ، ولا يتكلف له شيئا

لعايشة لما أهدت إليها امرأة مسكينة هدية فلم تقبلها رحمة لها - : ألا قبلتيها منها وكافيتيها منها ! فلا ترى أنك حقرتيها ! يا عائشة تواضعي فإن الله يحب المتواضعين ويبغض المستكبرين

الهدية على ثلاثة أوجه : هدية مكافاة ، وهدية مصانعة ، وهدية لله عز وجل

الهدية على ثلاثة وجوه : هدية مكافاة ، وهدية مصانعة ، وهدية لله عز وجل . [ 4011 ] أفضل الهدية

ما أهدى المرء المسلم على أخيه هدية أفضل من كلمة حكمة ، يزيده الله بها هدى ، ويرده عن ردى

ما أهدى مسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة حكمة ، يزيده الله تعالى بها هدى ، أو يرده بها عن ردى

نعم العطية ونعم الهدية كلمة حكمة تسمعها

العائد في هبته كالعائد في قيئه

من تصدق بصدقة ثم ردت فلا يبعها ولا يأكلها ، لأنه لا شريك له في شئ مما جعل له ، إنما هي بمنزلة العتاقة لا يصلح له ردها بعد ما يعتق

عد من لا يعودك ، وأهد إلى من لا يهدي إليك

فبعث فيهم رسله ، وواتر إليهم أنبياءه ، ليستأدوهم ميثاق فطرته . . . ويروهم آيات المقدرة : من سقف فوقهم مرفوع ، ومهاد تحتهم موضوع ، ومعايش تحييهم ، وآجال تفنيهم ، وأوصاب تهرمهم

أربعة تهرم قبل أوان الهرم : أكل القديد ، والقعود على النداوة ، والصعود في الدرج ، ومجامعة العجوز

أما المهلكات : فشح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه

إن المبتدعات المشبهات هن المهلكات إلا ما حفظ الله منها

لمفضل بن مزيد - : أنهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال : أن تدين الله بالباطل ، وتفتي الناس بما لا تعلم

إن الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم ، وهما مهلكاكم

هلاك الناس في ثلاث :

ما عذب الله أمة إلا عند استهانتهم بحقوق فقراء إخوانهم

العجز يثمر الهلكة

إياك أن توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة

إنما هلك من كان قبلكم بطول آمالهم وتغيب آجالهم

إنما هلك من هلك ممن كان قبلكم بركوبهم المعاصي ، ولم ينههم الربانيون والأحبار

انظروا أهل بيت نبيكم فالزموا

ضلال الدليل هلاك المستدل

أهلك شئ استدامة الضلال

إذا سمعتم الرجل يقول : هلك الناس ، فهو أهلكهم

هلك من لم يعرف قدره

هلك من أضله الهوى ، واستقاده الشيطان إلى سبيل العمى

هلك من رضي عن نفسه ووثق بما تسوله له

هلك من ادعى ، وخاب من افترى

هلك امرؤ لم يعرف قدره

من استبد برأيه هلك

من طلب الخراج بغير عمارة

إن الله بعث رسولا هاديا بكتاب ناطق ، وأمر قائم ، لا يهلك عنه إلا هالك

لقد حملتكم على الطريق الواضح التي لا يهلك عليها إلا هالك

خير الهمم أعلاها

لا شرف كبعد الهمة

أحسن الشيم شرف الهمم

الشرف بالهمم العالية لا بالرمم البالية

كن بعيد الهمم إذا طلبت

إن الله تعالى يحب معالي الأمور وأشرافها ، ويكره سفسافها

أضيق الناس حالا من كثرت شهوته ، وكبرت همته ، وزادت مؤنته ، وقلت معونته

أتعب الناس قلبا من علت همته ، وكثرت مروءته ، وقلت مقدرته

توسط في الهمة تسلم ممن يتبع عثراتك . [ 4022 ] دور الهمة في الشرف

المرء بهمته لا بقنيته

قدر الرجل على قدر همته

ما رفع امرءا كهمته ، ولا وضعه كشهوته

اجعل همك لآخرتك ، وحزنك على نفسك ، فكم من حزين وفد به حزنه على سرور الأبد ، وكم من مهموم أدرك أمله

اجعل كل همك وسعيك للخلاص من محل الشقاء والعقاب ، والنجاة من مقام البلاء والعذاب

اجعل همك وجدك لآخرتك

من لم يكن همه ما عند الله سبحانه لم يدرك مناه

من كانت الآخرة همته بلغ من الخير غاية أمنيته . [ 4025 ] أعلى الهمم

أيضا - : فقد انقطعت إليك همتي ، وانصرفت نحوك رغبتي ، فأنت لا غيرك مرادي ، ولك لا لسواك سهري وسهادي